如今，運(yùn)動(dòng)健身已經(jīng)成為一種時(shí)尚生活方式。普通消費(fèi)者以及時(shí)尚運(yùn)動(dòng)愛好者對于自行車騎行、露營、登山、瑜伽、游泳、攀巖等時(shí)尚運(yùn)動(dòng)服飾品牌的關(guān)注也被持續(xù)激活。
“各種新城市運(yùn)動(dòng)和戶外運(yùn)動(dòng)方興未艾，不斷迭代出形式多樣、內(nèi)容豐富的線上線下產(chǎn)品、服務(wù)與社群，運(yùn)動(dòng)時(shí)尚文化的影響力、傳播力在持續(xù)增強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力也在不斷提升�！� 中國紡織工業(yè)聯(lián)合會副會長、中國服裝協(xié)會會長陳大鵬表示，“中國運(yùn)動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)正處在一個(gè)蓬勃發(fā)展的成長周期之中。”
生活方式帶熱運(yùn)動(dòng)時(shí)尚
在陳大鵬看來，越來越多的人，把對健康和活力的渴望化為運(yùn)動(dòng)習(xí)慣融入生活方式，時(shí)裝與運(yùn)動(dòng)裝不斷融合，穿著場景也變得更加多元，運(yùn)動(dòng)時(shí)尚已經(jīng)不再只是一種風(fēng)格標(biāo)簽，而是一種生活必需，更成為了市場、產(chǎn)業(yè)和資本關(guān)注的新熱點(diǎn)、新賽道。
“運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的市場機(jī)遇孕育在消費(fèi)升級之中，根源于消費(fèi)者生活態(tài)度、生活方式的變遷和對品質(zhì)生活的追求�！标惔簌i說。
比如，“她力量”崛起，讓女性運(yùn)動(dòng)消費(fèi)市場持續(xù)提升。對于女性消費(fèi)者來說，產(chǎn)品“顏值”就是有效的“敲門磚”，運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品牌需要探索功能性與時(shí)尚感的平衡，將運(yùn)動(dòng)融入生活，成為生活方式的一部分。
對于Z世代消費(fèi)者而言，他們渴望不受拘束的運(yùn)動(dòng)態(tài)度，對時(shí)尚和潮流有著自己獨(dú)到的見解，能表達(dá)個(gè)性、凸顯自我的產(chǎn)品是他們較為青睞的類型。這些新消費(fèi)洞察對于企業(yè)制定精準(zhǔn)的市場策略和滿足消費(fèi)者需求具有重要意義。
在陳大鵬看來，如今，消費(fèi)者需求總體上已經(jīng)從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”，更加注重精神和價(jià)值觀層面的富足與健康，更加渴望走進(jìn)戶外、接近自然、回歸日常、尋找附近，更加關(guān)注松弛感、煙火氣、多巴胺等情緒能力與審美。
當(dāng)前，遠(yuǎn)未飽和的運(yùn)動(dòng)消費(fèi)市場，正在呈現(xiàn)出細(xì)分化、多樣化、日�；男枨筅厔�。場景實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人、場景方法論提出者吳聲認(rèn)為，在生活方式和美學(xué)觀念迭代重生的背景下，品牌應(yīng)該運(yùn)用數(shù)字經(jīng)濟(jì)，用社群將運(yùn)動(dòng)場景化，讓運(yùn)動(dòng)時(shí)尚日常化，讓小眾品類走向更多的人群。
以科技賦能時(shí)尚競爭力
無疑，國產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品牌正迎來黃金年代。面對這些增長機(jī)會，我國的運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品牌該如何把握新機(jī)遇？
如今，科技已經(jīng)成為推動(dòng)時(shí)尚行業(yè)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，人工智能正在以多種方式賦能設(shè)計(jì)和時(shí)尚創(chuàng)意，推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)“智造”轉(zhuǎn)型。
“運(yùn)動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是建立在科技支撐之上，得益于中國制造和中國設(shè)計(jì)的升級與躍遷。新科技革命浪潮下，新材料、新技術(shù)、新制造交叉融合，不斷推動(dòng)著產(chǎn)業(yè)的升級和許多現(xiàn)象級品類的創(chuàng)新。”陳大鵬說。
“無論是運(yùn)動(dòng)還是時(shí)尚，都不再是簡單的功能堆砌、業(yè)態(tài)堆疊�！眳锹曊J(rèn)為，運(yùn)動(dòng)時(shí)尚領(lǐng)域的革新，實(shí)際上是新材料、新科技、新供應(yīng)鏈的企劃。
在瑪澤（Mazars）集團(tuán)董事會成員劉鈺涓看來，我國運(yùn)動(dòng)品牌消費(fèi)正在呈現(xiàn)出五個(gè)趨勢：中國運(yùn)動(dòng)品牌已經(jīng)崛起，未來市場前景可期；與知名國際品牌相比，中國運(yùn)動(dòng)品牌的品質(zhì)還有提升空間；自由、舒適、時(shí)尚成為新的消費(fèi)要求；老年人對健康的重視和購買力不容忽視，品牌需拓展多元化的產(chǎn)品線，滿足全年齡段、各圈層、各場景消費(fèi)者的多元化需求；超過8成的消費(fèi)者愿意為品牌的可持續(xù)舉措買單，品牌需要從材料、包裝、動(dòng)物保護(hù)、品牌文化等方面進(jìn)行探索。
“專業(yè)運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚運(yùn)動(dòng)、戶外運(yùn)動(dòng)‘三足鼎立’，借助技術(shù)突破、模式創(chuàng)新帶來產(chǎn)品力、服務(wù)力的穩(wěn)步提升，同時(shí)，東方美學(xué)、中華優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新逐漸成為了時(shí)尚的主流和重要的支撐。”陳大鵬談道，對于我國的運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品牌來說，從源頭和底層解決關(guān)鍵技術(shù)問題，推進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、技術(shù)創(chuàng)新與品牌建設(shè)的融合發(fā)展,建立文化表達(dá)的主動(dòng)性和本土設(shè)計(jì)的自信心，挖掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的融合點(diǎn)，打造具有高端品牌力和全球競爭力的拳頭產(chǎn)品，是品牌發(fā)展的重要路徑和方向。
以人為本是品牌立足點(diǎn)
社群、小眾文化和生活方式達(dá)人等新生力量紛紛涌現(xiàn)，塑造著當(dāng)下運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品牌的市場格局。這些變化意味著企業(yè)要以新的方式應(yīng)對消費(fèi)市場，重新思考市場增長領(lǐng)域、品牌組合、產(chǎn)品策略、店鋪定位、營銷宣傳、供應(yīng)鏈敏捷性和能力升級。吳聲認(rèn)為，所有創(chuàng)新實(shí)踐的深入，最終都要轉(zhuǎn)化為具體、生動(dòng)的應(yīng)用場景。
在探拓戶外董事長凌明宗看來，新的消費(fèi)環(huán)境下，品牌除了要深耕產(chǎn)品，更要找準(zhǔn)品牌定位，用內(nèi)容輸出進(jìn)行社群的破圈，讓消費(fèi)者成為傳播者，形成口碑宣傳，達(dá)到裂變的目的。
作為運(yùn)動(dòng)消費(fèi)者和服裝設(shè)計(jì)師，時(shí)尚設(shè)計(jì)師品牌“WANYIFANG”創(chuàng)始人萬一方表示，在選擇產(chǎn)品時(shí)會重視視覺方向�！霸谏缃恢校b是一種表達(dá)，表達(dá)身份、品位、性格、角色，將社交屬性融入運(yùn)動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)品是未來運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品牌需要關(guān)注的方向�！� 萬一方說。
時(shí)尚設(shè)計(jì)師品牌“陳宇STUDIO”的品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)陳宇認(rèn)為，當(dāng)前，越來越多的服飾品牌開始重視運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品類的研發(fā)，細(xì)分化的產(chǎn)品將是未來的趨勢�！斑\(yùn)動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師要做好交互設(shè)計(jì)，通過運(yùn)動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)品和時(shí)尚運(yùn)動(dòng)潮流相結(jié)合，與消費(fèi)者雙向奔赴。” 陳宇說。
“當(dāng)下年輕群體所構(gòu)建的新消費(fèi)觀，表現(xiàn)為理性消費(fèi)、專業(yè)消費(fèi)、知識消費(fèi)。”吳聲說，“基于此，波司登打造了舒適戶外系列羽絨服，以科技兼容、重構(gòu)戶外服飾的美學(xué)與體感；MAIA ACTIVE（瑪婭）作為Lululemon（露露樂蒙）的‘平替’，成為女性運(yùn)動(dòng)服飾的‘基本款’。”
“對我國的運(yùn)動(dòng)時(shí)尚品牌來說，回歸以消費(fèi)者為中心的價(jià)值創(chuàng)造邏輯，深入到具體的、鮮活的生活場景里去，從興趣圈層、社群文化出發(fā)，以高價(jià)值、高審美的產(chǎn)品回應(yīng)現(xiàn)代生活理想，應(yīng)該是品牌發(fā)展的重要立足點(diǎn)和空間所在�！标惔簌i說。
