第二次世界大戰(zhàn)以后，日本在美國(guó)的扶持之下，迅速成長(zhǎng)為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。憑借經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)之利，講究精致、優(yōu)雅的日本文化登陸西方，成為東方文化的代言人，為當(dāng)時(shí)彌漫著頹廢之風(fēng)的西方世界帶去了一股全新的風(fēng)潮。作為這股文化大軍的排頭兵--日本服裝設(shè)計(jì)師們首當(dāng)其沖，掀起了對(duì)西方時(shí)尚界的沖擊波。20世紀(jì)70年代早期，以森英惠、三宅一生、高田賢三等為代表的日本設(shè)計(jì)師先后在紐約、倫敦、巴黎等地舉行時(shí)裝發(fā)布會(huì)，憑借著巨大的經(jīng)濟(jì)后盾，經(jīng)過短短幾年的努力，這些崛起的日本設(shè)計(jì)師便紛紛登堂入室，進(jìn)入了高級(jí)時(shí)裝的殿堂。一時(shí)間，日本人特有的帶有東方思想的時(shí)尚設(shè)計(jì)作品遍布?xì)W美乃至世界各地，設(shè)計(jì)師本人更是活躍于世界時(shí)尚舞臺(tái)--這是現(xiàn)代服裝發(fā)展史上東方設(shè)計(jì)師對(duì)西方時(shí)尚界的第一次沖擊波。

　　走進(jìn)21世紀(jì)，隨著東方經(jīng)濟(jì)的崛起，東方國(guó)家的服裝業(yè)也日漸興旺發(fā)達(dá)，時(shí)尚的天平再一次向東方傾斜，東方空前地贏得了更多的關(guān)注。東方元素被越來越多地應(yīng)用于時(shí)裝設(shè)計(jì)，東方的設(shè)計(jì)師也越來越多地為西方所接受。時(shí)尚界掀起了東方對(duì)西方的第二次沖擊波--這一次不是日本的一枝獨(dú)秀，開放了的中國(guó)、印度，還有韓國(guó)成為了主角。

　　中國(guó)

　　對(duì)整個(gè)世界時(shí)尚界來說，中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師完全是一支新生力量，然而這支力量不容小覷。20世紀(jì)90年代起，華裔設(shè)計(jì)師開始越來越多地出現(xiàn)在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)。不像1970年代日本設(shè)計(jì)師初登歐陸時(shí)的氣勢(shì)洶洶，華裔設(shè)計(jì)師在西方時(shí)尚界的登場(chǎng)要低調(diào)的多。因此，將中國(guó)設(shè)計(jì)師進(jìn)入西方市場(chǎng)說成是中國(guó)時(shí)尚文化對(duì)西方的沖擊或許并不貼切，看起來這更像是經(jīng)過潛移默化之后的水到渠成。無論如何，紐約時(shí)裝周上，Vivienne Tam，Anna Sui，Vera Wang，Han Feng等中國(guó)姓氏的頻頻出現(xiàn)已經(jīng)不是新聞，這些作為新移民的華裔設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)與自身的中國(guó)文化背景關(guān)系密切。

　　出生在中國(guó)南京、畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院的設(shè)計(jì)師韓楓的設(shè)計(jì)富于現(xiàn)代感，并且追求精致，她擅長(zhǎng)在西方的實(shí)用主義中融入東方精神。基于"日常生活的藝術(shù)"這一設(shè)計(jì)理念，韓楓的設(shè)計(jì)往往強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)生活中的自我。1990年代初即已在美國(guó)成名的韓楓已經(jīng)獲得了許多的榮譽(yù)，現(xiàn)在她更開始涉足家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域，更延伸了她創(chuàng)意的觸角。如今韓楓已經(jīng)在全美開設(shè)了多家專賣店，其作品早已成功進(jìn)入了Lord & Taylor大型商場(chǎng)。

　　生于廣東的設(shè)計(jì)師Vivienne Tam（譚燕玉）曾移民香港，在這個(gè)曾被英國(guó)人統(tǒng)治的中國(guó)人的地方，她領(lǐng)略了東西方文化的碰撞與交融，而后來定居美國(guó)后又令她吸收了西方式的設(shè)計(jì)手法，因此"中西合璧"便成了人們對(duì)她的作品常用的評(píng)價(jià)。譚燕玉并不刻意追求將中國(guó)的元素含蓄地應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中，她的許多作品中，中國(guó)文化的痕跡顯而易見--領(lǐng)袖頭像、觀音菩薩、牡丹花等典型的中國(guó)圖案經(jīng)她簡(jiǎn)單處理后便直接用在服裝上，這種看似投機(jī)取巧的做法為她贏得了商業(yè)上的成功。目前，在國(guó)際上，譚燕玉設(shè)計(jì)的時(shí)裝及飾物更是擁有大批追隨者。其設(shè)計(jì)深受亞洲文化影響，作品中有不少源自亞洲的裁剪及精細(xì)手工；一些現(xiàn)代感濃烈的設(shè)計(jì)也得到眾人喜愛。Julia Roberts、Madonna、章子怡、趙薇等人都是Vivienne Tam的顧客。瑞典、日本、德國(guó)、巴西、意大利、新加坡、臺(tái)灣、南非等地都能買得到她的作品，其帶有中國(guó)政治波普色彩的作品還被一些藝術(shù)館收藏。

　　Anna Sui的成功得益于她的匠心獨(dú)到，在極簡(jiǎn)主義風(fēng)行美國(guó)的20世紀(jì)90年代初，她在設(shè)計(jì)中加入了波西米亞風(fēng)格，因而成名。與Anna Sui不同，同樣是ABC（American born Chinese）的華裔設(shè)計(jì)師Vera Wang追求的是"絕對(duì)的美國(guó)化"，在她的作品中看不到來自中國(guó)元素的靈感。在Vera Wang這里，"中國(guó)"被隱藏起來了。Vera Wang由于其華人大企業(yè)家女兒的背景受到很多關(guān)注，活躍在紐約上層社交圈的Vera Wang，其作品深得明星與達(dá)官貴人們的喜愛。奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，"Vera Wang"是唯一一個(gè)與閃耀的法國(guó)、意大利設(shè)計(jì)師的名字平起平坐的中國(guó)姓氏。

　　目前，更多的中國(guó)青年在國(guó)內(nèi)或者西方國(guó)家接受著國(guó)際化的時(shí)裝設(shè)計(jì)教育，一些年輕人在頂級(jí)設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)工作室找到位置。而中國(guó)國(guó)內(nèi)的服裝產(chǎn)業(yè)也正走在名牌戰(zhàn)略發(fā)展道路上，中國(guó)的服裝博覽會(huì)規(guī)模在亞洲首屈一指，中國(guó)的主要大型城市正在力圖發(fā)展成為世界時(shí)裝之都……可以展望將有更多的中國(guó)將在西方的時(shí)尚畫卷上蓋下了自己的印章。

　　印度

　　長(zhǎng)期以來，印度政府似乎忽略了本國(guó)的時(shí)裝業(yè)，他們封鎖住自己，拒絕被西方了解，同時(shí)也拒絕了解西方。"高級(jí)時(shí)裝"只是存在于印度的詞匯里；"時(shí)裝"的概念，或者僅僅是一件帶有異國(guó)情調(diào)的手織棉布外套。大部分的設(shè)計(jì)師只會(huì)拷貝西方國(guó)家的設(shè)計(jì)作品。

　　上個(gè)世紀(jì)90年代初期，當(dāng)印度開始推行其經(jīng)濟(jì)改革的政策時(shí)，便開始了其在世界T臺(tái)上的初次嘗試--這標(biāo)志著印度向西方世界敞開了它封閉已久的大門！政府采取了許多積極的措施，以促進(jìn)印度時(shí)裝業(yè)的發(fā)展。而衛(wèi)星電視在印度的蓬勃發(fā)展，更是向億萬印度人展示了外面的世界，并世界展示了印度文化，激發(fā)了印度消費(fèi)者對(duì)西方風(fēng)格的產(chǎn)品的需求。

　　印度設(shè)計(jì)師們開始向西方世界進(jìn)發(fā)，憑借新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)，印度新晉時(shí)裝設(shè)計(jì)師們已經(jīng)在好萊塢占據(jù)了一席之地，他們的主顧非富即貴--有好萊塢的電影明星們、社會(huì)名流以及產(chǎn)業(yè)巨子。而今他們不再滿足于此，更希望向世界頂級(jí)的時(shí)裝零售店進(jìn)發(fā)。

　　在政府的支持下，印度一年一次地在新德里舉辦時(shí)裝展，希望借此吸引全球知名買家的注意，進(jìn)而打入國(guó)際市場(chǎng)。在從2004年4月27號(hào)到5月3號(hào)舉辦的印度時(shí)裝周上，50多名頂級(jí)的印度設(shè)計(jì)師在約400名買家面前展示了他們的天才作品，這些買家來自世界各地：紐約、倫敦，當(dāng)然還有巴黎……

　　設(shè)計(jì)師Raghavendra Rathore，出身于拉賈斯坦邦的沙漠城市焦特布爾的王室家庭，其作品以充滿活力的色彩和豐富的裝飾而聞名。他認(rèn)為，每一位設(shè)計(jì)師都應(yīng)該努力做到將富于靈感的設(shè)計(jì)、財(cái)務(wù)管理以及對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知很好地結(jié)合起來。

　　時(shí)尚界與產(chǎn)業(yè)界的權(quán)威人士認(rèn)為，在些頂尖的印度設(shè)計(jì)師當(dāng)中，有人會(huì)脫穎而出，成為國(guó)際化的時(shí)裝設(shè)計(jì)代表人物，這只是時(shí)間問題。然而，目前印度服裝工業(yè)的總價(jià)值還小于五千萬美元，尚不及總值達(dá)70億美元的世界紡織服裝業(yè)的1%。也許印度時(shí)裝設(shè)計(jì)委員會(huì)的執(zhí)行理事Vinod Kaul說得對(duì)，印度服裝行業(yè)要想真正沖入國(guó)際市場(chǎng)，還需要加大投資力度，打破目前總值過低的局面，通過量的積累來爭(zhēng)取質(zhì)的飛躍。

　　韓國(guó)

　　近年來韓國(guó)時(shí)裝以及韓國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師越來越多地在世界時(shí)尚舞臺(tái)上展露頭角，這得益于韓國(guó)政府在時(shí)裝產(chǎn)業(yè)方面的傾向性政策。韓國(guó)時(shí)裝業(yè)的起步階段有廉價(jià)的勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，以來料加工為主，憑借高產(chǎn)量得以發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，韓國(guó)勞動(dòng)力價(jià)格提高了很多，原有的生產(chǎn)密集型發(fā)展方式已經(jīng)行不通了。韓國(guó)面臨服裝業(yè)發(fā)展的必經(jīng)階段--追求獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)，發(fā)展更優(yōu)質(zhì)的材料。1995年，韓國(guó)政府便開始推行旨在振興時(shí)裝業(yè)的"米蘭計(jì)劃"，目標(biāo)是從來料加工轉(zhuǎn)型為獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)，開設(shè)了許多大型展覽中心、印染中心、測(cè)試中心及數(shù)碼印花中心等；韓國(guó)專業(yè)的服裝設(shè)計(jì)學(xué)院培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，并通過市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)鍛煉出許多優(yōu)秀人才--為韓國(guó)時(shí)裝業(yè)走向世界提供了人力、技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)等方面的基礎(chǔ)。

　　設(shè)計(jì)師JiHaye便是韓國(guó)時(shí)裝業(yè)走向世界的代表人物。JiHaye畢業(yè)于漢城國(guó)立大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)的她畢業(yè)后選擇去日本進(jìn)修文學(xué)，本來看似與時(shí)裝無緣的她卻因?yàn)樵谝凰鶗r(shí)裝設(shè)計(jì)學(xué)院注冊(cè)而改變了命運(yùn)。在日本畢業(yè)后，JiHaye去了時(shí)尚之都巴黎，在那里默默無聞地工作了八年。后來，她在巴黎時(shí)裝周上推出了以韓國(guó)傳統(tǒng)文化和佛教文化為靈感來源的時(shí)裝系列，終于一舉成名。JiHaye擅長(zhǎng)在她的設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的韓國(guó)面料，并喜歡采用一種有著精致縫跡的縫紉方式。JiHaye的成就為她贏得了法國(guó)高級(jí)時(shí)裝協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，成為了世界頂級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師中的一員。JiHaye是繼日本設(shè)計(jì)師森英惠之后第二個(gè)獲此殊榮的亞洲設(shè)計(jì)師，她是韓國(guó)時(shí)裝界的一個(gè)傳奇。

　　日本

　　1970年代日本時(shí)裝設(shè)計(jì)師發(fā)動(dòng)了對(duì)西方時(shí)尚界的沖擊波，并站穩(wěn)了腳跟，堪稱東西方文化遭遇戰(zhàn)的成功戰(zhàn)例。然而隨著后來長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)低迷，日本的時(shí)裝設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了一段極為沉悶的時(shí)期！山本耀司與川久保玲等設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)，令日本化的時(shí)尚概念得以延續(xù)。

　　川久保玲的設(shè)計(jì)貫穿了"禪"的思想，具有極強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)的她一貫特立獨(dú)行，其著名的"破爛裝"所體現(xiàn)的病態(tài)式的前衛(wèi)令國(guó)際時(shí)裝界為之震動(dòng)。川久的設(shè)計(jì)手法抽象而簡(jiǎn)練，其作品前衛(wèi)的外形中包含著哲學(xué)理念，這為她贏得了市場(chǎng)，更贏得了國(guó)際時(shí)裝大師的地位。川久保玲不僅在服裝設(shè)計(jì)上推陳出新，她對(duì)品牌旗艦店的經(jīng)營(yíng)更是獨(dú)具慧眼，她因此而被美國(guó)時(shí)尚界稱贊為"流行先鋒"。山本耀司鐘愛黑色，中國(guó)的太極思想是其設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)，日本式的禪意被他的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。他從不追隨流行，似乎"反流行"更是他的靈感來源。山本耀司的設(shè)計(jì)作品已經(jīng)遍及全世界，其"不與流行為伍"的思想影響了全世界的設(shè)計(jì)師們。近幾年，山本與Adidas合作推出時(shí)尚運(yùn)動(dòng)系列Y3，令其設(shè)計(jì)理念得到了延伸，并取得了極大的成功。

　　緊隨山本耀司、川久保玲等世界級(jí)設(shè)計(jì)師之后的，是以大矢寬郎、荒川真一郎、高橋盾等為代表的青年設(shè)計(jì)師。大矢寬郎因其"能穿的書"系列而名揚(yáng)天下。荒川真一郎的設(shè)計(jì)藝術(shù)感極強(qiáng)，雕塑藝術(shù)是其靈感來源。高橋盾曾擔(dān)任朋克樂隊(duì)主場(chǎng)，其作品總是不乏標(biāo)新立異。作為新生代的他們，相對(duì)前輩們少了幾分植根于本土文化的厚重與思索，而是用更自我的眼光解構(gòu)著時(shí)尚與流行。

　　而NAOKI TAKIZAWA于兩年前接掌時(shí)裝設(shè)計(jì)巨匠三宅一生的衣缽之后，繼承并發(fā)揚(yáng)了這一風(fēng)行數(shù)十年的設(shè)計(jì)師品牌的理念。其最新推出的秋冬時(shí)裝系列在繼承了以往一件套風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更加入了昆蟲生態(tài)的設(shè)計(jì)思想，并結(jié)合時(shí)下流行的時(shí)尚元素，為經(jīng)典引入了新意。

　　對(duì)材料的深刻理解與靈活應(yīng)用一直是日本設(shè)計(jì)師的特點(diǎn)，這也促進(jìn)了日本紡織工業(yè)的發(fā)展。在亞洲紡織服裝工業(yè)水漲船高的今天，日本的服裝也將其戰(zhàn)略重點(diǎn)放到了以中國(guó)為中心的亞洲。良品、伊藤洋華堂與lon等服裝零售商紛紛在亞洲搶灘設(shè)點(diǎn)，旭化成、大西衣料等紡織品供應(yīng)商也在中國(guó)設(shè)立生產(chǎn)基地。鞏固亞洲基地，正是對(duì)西方發(fā)起沖擊的動(dòng)力保障。

　　東方時(shí)裝設(shè)計(jì)師掀起的對(duì)西方的第二次沖擊波才剛剛開始，還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。許多天才已經(jīng)取得了令人羨慕的成就，更多的后繼之人正在成長(zhǎng)。第一次的沖擊是以日本文化為主代表了整個(gè)東方，而第二輪的沖擊波則混合了亞洲不同民族的文化--中國(guó)、印度、韓國(guó)、日本--集合了亞洲最強(qiáng)、最具典型意義的陣容，這不僅僅是東西方文化的碰撞。時(shí)尚界的訊息告訴我們：亞洲的文化積淀可以成為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的強(qiáng)大促進(jìn)，而全球經(jīng)濟(jì)的共贏，能夠進(jìn)一步促進(jìn)東西方文化的交融。