第二次世界大戰(zhàn)以后，日本在美國的扶持之下，迅速成長為世界第二經(jīng)濟(jì)大國。憑借經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢之利，講究精致、優(yōu)雅的日本文化登陸西方，成為東方文化的代言人，為當(dāng)時彌漫著頹廢之風(fēng)的西方世界帶去了一股全新的風(fēng)潮。作為這股文化大軍的排頭兵--日本服裝設(shè)計師們首當(dāng)其沖，掀起了對西方時尚界的沖擊波。20世紀(jì)70年代早期，以森英惠、三宅一生、高田賢三等為代表的日本設(shè)計師先后在紐約、倫敦、巴黎等地舉行時裝發(fā)布會，憑借著巨大的經(jīng)濟(jì)后盾，經(jīng)過短短幾年的努力，這些崛起的日本設(shè)計師便紛紛登堂入室，進(jìn)入了高級時裝的殿堂。一時間，日本人特有的帶有東方思想的時尚設(shè)計作品遍布?xì)W美乃至世界各地，設(shè)計師本人更是活躍于世界時尚舞臺--這是現(xiàn)代服裝發(fā)展史上東方設(shè)計師對西方時尚界的第一次沖擊波。
走進(jìn)21世紀(jì)，隨著東方經(jīng)濟(jì)的崛起，東方國家的服裝業(yè)也日漸興旺發(fā)達(dá)，時尚的天平再一次向東方傾斜，東方空前地贏得了更多的關(guān)注。東方元素被越來越多地應(yīng)用于時裝設(shè)計，東方的設(shè)計師也越來越多地為西方所接受。時尚界掀起了東方對西方的第二次沖擊波--這一次不是日本的一枝獨(dú)秀，開放了的中國、印度，還有韓國成為了主角。
中國
對整個世界時尚界來說，中國時裝設(shè)計師完全是一支新生力量，然而這支力量不容小覷。20世紀(jì)90年代起，華裔設(shè)計師開始越來越多地出現(xiàn)在國際時尚舞臺。不像1970年代日本設(shè)計師初登歐陸時的氣勢洶洶，華裔設(shè)計師在西方時尚界的登場要低調(diào)的多。因此，將中國設(shè)計師進(jìn)入西方市場說成是中國時尚文化對西方的沖擊或許并不貼切，看起來這更像是經(jīng)過潛移默化之后的水到渠成。無論如何，紐約時裝周上，Vivienne Tam，Anna Sui，Vera Wang，Han Feng等中國姓氏的頻頻出現(xiàn)已經(jīng)不是新聞，這些作為新移民的華裔設(shè)計師的表現(xiàn)與自身的中國文化背景關(guān)系密切。
出生在中國南京、畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院的設(shè)計師韓楓的設(shè)計富于現(xiàn)代感，并且追求精致，她擅長在西方的實用主義中融入東方精神�；�"日常生活的藝術(shù)"這一設(shè)計理念，韓楓的設(shè)計往往強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)生活中的自我。1990年代初即已在美國成名的韓楓已經(jīng)獲得了許多的榮譽(yù)，現(xiàn)在她更開始涉足家具設(shè)計領(lǐng)域，更延伸了她創(chuàng)意的觸角。如今韓楓已經(jīng)在全美開設(shè)了多家專賣店，其作品早已成功進(jìn)入了Lord & Taylor大型商場。
生于廣東的設(shè)計師Vivienne Tam（譚燕玉）曾移民香港，在這個曾被英國人統(tǒng)治的中國人的地方，她領(lǐng)略了東西方文化的碰撞與交融，而后來定居美國后又令她吸收了西方式的設(shè)計手法，因此"中西合璧"便成了人們對她的作品常用的評價。譚燕玉并不刻意追求將中國的元素含蓄地應(yīng)用于設(shè)計當(dāng)中，她的許多作品中，中國文化的痕跡顯而易見--領(lǐng)袖頭像、觀音菩薩、牡丹花等典型的中國圖案經(jīng)她簡單處理后便直接用在服裝上，這種看似投機(jī)取巧的做法為她贏得了商業(yè)上的成功。目前，在國際上，譚燕玉設(shè)計的時裝及飾物更是擁有大批追隨者。其設(shè)計深受亞洲文化影響，作品中有不少源自亞洲的裁剪及精細(xì)手工；一些現(xiàn)代感濃烈的設(shè)計也得到眾人喜愛。Julia Roberts、Madonna、章子怡、趙薇等人都是Vivienne Tam的顧客。瑞典、日本、德國、巴西、意大利、新加坡、臺灣、南非等地都能買得到她的作品，其帶有中國政治波普色彩的作品還被一些藝術(shù)館收藏。
Anna Sui的成功得益于她的匠心獨(dú)到，在極簡主義風(fēng)行美國的20世紀(jì)90年代初，她在設(shè)計中加入了波西米亞風(fēng)格，因而成名。與Anna Sui不同，同樣是ABC（American born Chinese）的華裔設(shè)計師Vera Wang追求的是"絕對的美國化"，在她的作品中看不到來自中國元素的靈感。在Vera Wang這里，"中國"被隱藏起來了。Vera Wang由于其華人大企業(yè)家女兒的背景受到很多關(guān)注，活躍在紐約上層社交圈的Vera Wang，其作品深得明星與達(dá)官貴人們的喜愛。奧斯卡頒獎典禮上，"Vera Wang"是唯一一個與閃耀的法國、意大利設(shè)計師的名字平起平坐的中國姓氏。
目前，更多的中國青年在國內(nèi)或者西方國家接受著國際化的時裝設(shè)計教育，一些年輕人在頂級設(shè)計大師的設(shè)計工作室找到位置。而中國國內(nèi)的服裝產(chǎn)業(yè)也正走在名牌戰(zhàn)略發(fā)展道路上，中國的服裝博覽會規(guī)模在亞洲首屈一指，中國的主要大型城市正在力圖發(fā)展成為世界時裝之都……可以展望將有更多的中國將在西方的時尚畫卷上蓋下了自己的印章。
印度
長期以來，印度政府似乎忽略了本國的時裝業(yè)，他們封鎖住自己，拒絕被西方了解，同時也拒絕了解西方。"高級時裝"只是存在于印度的詞匯里；"時裝"的概念，或者僅僅是一件帶有異國情調(diào)的手織棉布外套。大部分的設(shè)計師只會拷貝西方國家的設(shè)計作品。
上個世紀(jì)90年代初期，當(dāng)印度開始推行其經(jīng)濟(jì)改革的政策時，便開始了其在世界T臺上的初次嘗試--這標(biāo)志著印度向西方世界敞開了它封閉已久的大門！政府采取了許多積極的措施，以促進(jìn)印度時裝業(yè)的發(fā)展。而衛(wèi)星電視在印度的蓬勃發(fā)展，更是向億萬印度人展示了外面的世界，并世界展示了印度文化，激發(fā)了印度消費(fèi)者對西方風(fēng)格的產(chǎn)品的需求。
印度設(shè)計師們開始向西方世界進(jìn)發(fā)，憑借新穎獨(dú)特的設(shè)計，印度新晉時裝設(shè)計師們已經(jīng)在好萊塢占據(jù)了一席之地，他們的主顧非富即貴--有好萊塢的電影明星們、社會名流以及產(chǎn)業(yè)巨子。而今他們不再滿足于此，更希望向世界頂級的時裝零售店進(jìn)發(fā)。
在政府的支持下，印度一年一次地在新德里舉辦時裝展，希望借此吸引全球知名買家的注意，進(jìn)而打入國際市場。在從2004年4月27號到5月3號舉辦的印度時裝周上，50多名頂級的印度設(shè)計師在約400名買家面前展示了他們的天才作品，這些買家來自世界各地：紐約、倫敦，當(dāng)然還有巴黎……
設(shè)計師Raghavendra Rathore，出身于拉賈斯坦邦的沙漠城市焦特布爾的王室家庭，其作品以充滿活力的色彩和豐富的裝飾而聞名。他認(rèn)為，每一位設(shè)計師都應(yīng)該努力做到將富于靈感的設(shè)計、財務(wù)管理以及對市場的認(rèn)知很好地結(jié)合起來。
時尚界與產(chǎn)業(yè)界的權(quán)威人士認(rèn)為，在些頂尖的印度設(shè)計師當(dāng)中，有人會脫穎而出，成為國際化的時裝設(shè)計代表人物，這只是時間問題。然而，目前印度服裝工業(yè)的總價值還小于五千萬美元，尚不及總值達(dá)70億美元的世界紡織服裝業(yè)的1%。也許印度時裝設(shè)計委員會的執(zhí)行理事Vinod Kaul說得對，印度服裝行業(yè)要想真正沖入國際市場，還需要加大投資力度，打破目前總值過低的局面，通過量的積累來爭取質(zhì)的飛躍。
韓國
近年來韓國時裝以及韓國時裝設(shè)計師越來越多地在世界時尚舞臺上展露頭角，這得益于韓國政府在時裝產(chǎn)業(yè)方面的傾向性政策。韓國時裝業(yè)的起步階段有廉價的勞動力優(yōu)勢，以來料加工為主，憑借高產(chǎn)量得以發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，韓國勞動力價格提高了很多，原有的生產(chǎn)密集型發(fā)展方式已經(jīng)行不通了。韓國面臨服裝業(yè)發(fā)展的必經(jīng)階段--追求獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計，發(fā)展更優(yōu)質(zhì)的材料。1995年，韓國政府便開始推行旨在振興時裝業(yè)的"米蘭計劃"，目標(biāo)是從來料加工轉(zhuǎn)型為獨(dú)創(chuàng)設(shè)計，開設(shè)了許多大型展覽中心、印染中心、測試中心及數(shù)碼印花中心等；韓國專業(yè)的服裝設(shè)計學(xué)院培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀設(shè)計師，并通過市場和產(chǎn)業(yè)鍛煉出許多優(yōu)秀人才--為韓國時裝業(yè)走向世界提供了人力、技術(shù)以及經(jīng)濟(jì)等方面的基礎(chǔ)。
設(shè)計師JiHaye便是韓國時裝業(yè)走向世界的代表人物。JiHaye畢業(yè)于漢城國立大學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)的她畢業(yè)后選擇去日本進(jìn)修文學(xué)，本來看似與時裝無緣的她卻因為在一所時裝設(shè)計學(xué)院注冊而改變了命運(yùn)。在日本畢業(yè)后，JiHaye去了時尚之都巴黎，在那里默默無聞地工作了八年。后來，她在巴黎時裝周上推出了以韓國傳統(tǒng)文化和佛教文化為靈感來源的時裝系列，終于一舉成名。JiHaye擅長在她的設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)的韓國面料，并喜歡采用一種有著精致縫跡的縫紉方式。JiHaye的成就為她贏得了法國高級時裝協(xié)會的邀請，成為了世界頂級時裝設(shè)計師中的一員。JiHaye是繼日本設(shè)計師森英惠之后第二個獲此殊榮的亞洲設(shè)計師，她是韓國時裝界的一個傳奇。
日本
1970年代日本時裝設(shè)計師發(fā)動了對西方時尚界的沖擊波，并站穩(wěn)了腳跟，堪稱東西方文化遭遇戰(zhàn)的成功戰(zhàn)例。然而隨著后來長時間的經(jīng)濟(jì)低迷，日本的時裝設(shè)計也經(jīng)歷了一段極為沉悶的時期！山本耀司與川久保玲等設(shè)計師的出現(xiàn)，令日本化的時尚概念得以延續(xù)。
川久保玲的設(shè)計貫穿了"禪"的思想，具有極強(qiáng)的獨(dú)立意識的她一貫特立獨(dú)行，其著名的"破爛裝"所體現(xiàn)的病態(tài)式的前衛(wèi)令國際時裝界為之震動。川久的設(shè)計手法抽象而簡練，其作品前衛(wèi)的外形中包含著哲學(xué)理念，這為她贏得了市場，更贏得了國際時裝大師的地位。川久保玲不僅在服裝設(shè)計上推陳出新，她對品牌旗艦店的經(jīng)營更是獨(dú)具慧眼，她因此而被美國時尚界稱贊為"流行先鋒"。山本耀司鐘愛黑色，中國的太極思想是其設(shè)計理念的基礎(chǔ)，日本式的禪意被他的極簡主義風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。他從不追隨流行，似乎"反流行"更是他的靈感來源。山本耀司的設(shè)計作品已經(jīng)遍及全世界，其"不與流行為伍"的思想影響了全世界的設(shè)計師們。近幾年，山本與Adidas合作推出時尚運(yùn)動系列Y3，令其設(shè)計理念得到了延伸，并取得了極大的成功。
緊隨山本耀司、川久保玲等世界級設(shè)計師之后的，是以大矢寬郎、荒川真一郎、高橋盾等為代表的青年設(shè)計師。大矢寬郎因其"能穿的書"系列而名揚(yáng)天下�；拇ㄕ嬉焕傻脑O(shè)計藝術(shù)感極強(qiáng)，雕塑藝術(shù)是其靈感來源。高橋盾曾擔(dān)任朋克樂隊主場，其作品總是不乏標(biāo)新立異。作為新生代的他們，相對前輩們少了幾分植根于本土文化的厚重與思索，而是用更自我的眼光解構(gòu)著時尚與流行。
而NAOKI TAKIZAWA于兩年前接掌時裝設(shè)計巨匠三宅一生的衣缽之后，繼承并發(fā)揚(yáng)了這一風(fēng)行數(shù)十年的設(shè)計師品牌的理念。其最新推出的秋冬時裝系列在繼承了以往一件套風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更加入了昆蟲生態(tài)的設(shè)計思想，并結(jié)合時下流行的時尚元素，為經(jīng)典引入了新意。
對材料的深刻理解與靈活應(yīng)用一直是日本設(shè)計師的特點(diǎn)，這也促進(jìn)了日本紡織工業(yè)的發(fā)展。在亞洲紡織服裝工業(yè)水漲船高的今天，日本的服裝也將其戰(zhàn)略重點(diǎn)放到了以中國為中心的亞洲。良品、伊藤洋華堂與lon等服裝零售商紛紛在亞洲搶灘設(shè)點(diǎn)，旭化成、大西衣料等紡織品供應(yīng)商也在中國設(shè)立生產(chǎn)基地。鞏固亞洲基地，正是對西方發(fā)起沖擊的動力保障。
東方時裝設(shè)計師掀起的對西方的第二次沖擊波才剛剛開始，還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。許多天才已經(jīng)取得了令人羨慕的成就，更多的后繼之人正在成長。第一次的沖擊是以日本文化為主代表了整個東方，而第二輪的沖擊波則混合了亞洲不同民族的文化--中國、印度、韓國、日本--集合了亞洲最強(qiáng)、最具典型意義的陣容，這不僅僅是東西方文化的碰撞。時尚界的訊息告訴我們：亞洲的文化積淀可以成為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的強(qiáng)大促進(jìn)，而全球經(jīng)濟(jì)的共贏，能夠進(jìn)一步促進(jìn)東西方文化的交融。
