服裝已成為現(xiàn)代生活中不可缺少的裝點時尚生活的元素，服裝市場也由此比比皆是。全國各地不斷涌現(xiàn)出不少各類獨具特色的服裝批發(fā)市場，規(guī)模大小不一，品類齊全。 

　　如今在山西，在這個中國歷史上久復盛名的經(jīng)商之地，伴隨著一浪高過一浪的經(jīng)濟大潮，晉商再次聚集，眾多服裝批發(fā)市場如雨后春筍不斷涌現(xiàn)，服裝服飾集約化產(chǎn)業(yè)鏈正在獲得穩(wěn)步發(fā)展。  

　　前段時間，看了一部關(guān)于晉商的Discovery節(jié)目，這更加深了對于晉商興起、發(fā)展、興旺的理解。山西商人，尤其是首創(chuàng)中國歷史上票號的山西票號商人，商路遙遠，匯通天下，曾在中國歷史上顯赫一時。山西商人的活躍，古代文獻多有記載。清代初期，山西商人的貨幣經(jīng)營資本逐步形成，不僅壟斷了中國北方貿(mào)易和資金調(diào)度，而且插足于整個亞洲地區(qū)，甚至把觸角伸向歐洲市場，從南自中國香港，北到西伯利亞、莫斯科，東起大坂、神戶，西至塔爾巴哈臺、伊犁，都留下了山西商人的足跡。 

　　時下，山西太原已成為國內(nèi)內(nèi)陸地區(qū)又一大服裝、服飾批發(fā)集散產(chǎn)業(yè)化基地。其實，古書早有記載，先秦時代晉南一帶就有了商業(yè)交易活動。晉文公稱霸時，榆次、安邑就已成為有名的商業(yè)集鎮(zhèn)。秦漢時代，太原、平陸、平遙、汾陽等地已成為重要商品集散市場。唐朝定太原為北京，使太原城成為商業(yè)繁華的有名城市，韓愈形容當時的太原是“朗朗聞街鼓，晨起似朝時”。  

　　一年多前的采訪，是記者第一次接觸晉商、了解晉商。一年多后的今天，當記者再次踏上這片已有2500多年歷史的商海傳奇土地時，記者所深深感覺到的是持續(xù)蓬勃發(fā)展后，勢頭仍就不減的全新局面。古人亦云：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”，這就是對于記者說法的一種肯定。時至今日，在山西太原市的朝陽街，一共坐落著大小20余家服裝批發(fā)、零售市場，這對于一個重工業(yè)城市而言是非常難得的。難得之處就在于地處內(nèi)陸卻有如此大規(guī)模的客戶群。晉商的沒落據(jù)張正明先生其《晉商興衰史》一書中所述，要追溯到清末年間，因為中俄茶葉大戰(zhàn)晉商受挫開始。而晉商興旺發(fā)展的再次興起，很多人都堅信一點：晉商精神。對于這一點，記者更是肯定之至。何謂晉商精神？是他們在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發(fā)揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業(yè)精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神”。這種精神也貫穿到晉商的經(jīng)營意識、組織管理和心智素養(yǎng)之中，可謂晉商之魂。 

　　進取精神：所謂“天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、萬家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎。”由利益而起動的進取精神，是明清山西商人鏖戰(zhàn)于商場的精神動力；  

　　敬業(yè)精神：晉商的敬業(yè)精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學的一個基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。榆次富商常氏，有清一代不絕于科舉，但絕不輕視商業(yè)，而且是把家族中最優(yōu)秀的子弟投入商海。由于他們把儒家教育的誠信、仁義、忠恕精神引入商界，從而有了常氏商業(yè)之繁盛�？梢�，把商業(yè)作為一項終身的崇高的事業(yè)來對待，正是山西商人經(jīng)商取得成功的重要因素；群體精神：山西商人在經(jīng)營活動中很重視發(fā)揮群體力量。他們用宗法社會的鄉(xiāng)里之誼彼此團結(jié)在一起，用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，增強相互間的了解，通過講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。群體精神是經(jīng)商活動中業(yè)務(wù)擴大與商業(yè)競爭的需要。隨著山西商人活動區(qū)域和業(yè)務(wù)范圍的擴大，商業(yè)競爭也愈來愈激烈，于是山西商人從家族到鄉(xiāng)人間，逐漸形成“同舟共濟”的群體。如明代蒲州人王氏，“其閭里子弟，受錢本持緡券，以化居于郡國者，肩相摩趾相接也”。  

　　正是在這種悠悠歷史長河所沉淀出的商業(yè)奇跡神話的映襯下，以及所特有的晉商精神的依托下，晉商再次崛起了，再次屹立于天下。同時，也正是這些因素，讓山西太原的服裝服飾集約化產(chǎn)業(yè)鏈得到了更大的發(fā)展，讓坐落于太原的眾多服裝批發(fā)市場形成了名副其實具有真正戰(zhàn)略意義的服裝批發(fā)集散產(chǎn)業(yè)化基地。