服裝已成為現(xiàn)代生活中不可缺少的裝點(diǎn)時(shí)尚生活的元素，服裝市場(chǎng)也由此比比皆是。全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)出不少各類獨(dú)具特色的服裝批發(fā)市場(chǎng)，規(guī)模大小不一，品類齊全。
如今在山西，在這個(gè)中國(guó)歷史上久復(fù)盛名的經(jīng)商之地，伴隨著一浪高過(guò)一浪的經(jīng)濟(jì)大潮，晉商再次聚集，眾多服裝批發(fā)市場(chǎng)如雨后春筍不斷涌現(xiàn)，服裝服飾集約化產(chǎn)業(yè)鏈正在獲得穩(wěn)步發(fā)展。
前段時(shí)間，看了一部關(guān)于晉商的Discovery節(jié)目，這更加深了對(duì)于晉商興起、發(fā)展、興旺的理解。山西商人，尤其是首創(chuàng)中國(guó)歷史上票號(hào)的山西票號(hào)商人，商路遙遠(yuǎn)，匯通天下，曾在中國(guó)歷史上顯赫一時(shí)。山西商人的活躍，古代文獻(xiàn)多有記載。清代初期，山西商人的貨幣經(jīng)營(yíng)資本逐步形成，不僅壟斷了中國(guó)北方貿(mào)易和資金調(diào)度，而且插足于整個(gè)亞洲地區(qū)，甚至把觸角伸向歐洲市場(chǎng)，從南自中國(guó)香港，北到西伯利亞、莫斯科，東起大坂、神戶，西至塔爾巴哈臺(tái)、伊犁，都留下了山西商人的足跡。
時(shí)下，山西太原已成為國(guó)內(nèi)內(nèi)陸地區(qū)又一大服裝、服飾批發(fā)集散產(chǎn)業(yè)化基地。其實(shí)，古書早有記載，先秦時(shí)代晉南一帶就有了商業(yè)交易活動(dòng)。晉文公稱霸時(shí)，榆次、安邑就已成為有名的商業(yè)集鎮(zhèn)。秦漢時(shí)代，太原、平陸、平遙、汾陽(yáng)等地已成為重要商品集散市場(chǎng)。唐朝定太原為北京，使太原城成為商業(yè)繁華的有名城市，韓愈形容當(dāng)時(shí)的太原是“朗朗聞街鼓，晨起似朝時(shí)”。
一年多前的采訪，是記者第一次接觸晉商、了解晉商。一年多后的今天，當(dāng)記者再次踏上這片已有2500多年歷史的商海傳奇土地時(shí)，記者所深深感覺(jué)到的是持續(xù)蓬勃發(fā)展后，勢(shì)頭仍就不減的全新局面。古人亦云：“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，這就是對(duì)于記者說(shuō)法的一種肯定。時(shí)至今日，在山西太原市的朝陽(yáng)街，一共坐落著大小20余家服裝批發(fā)、零售市場(chǎng)，這對(duì)于一個(gè)重工業(yè)城市而言是非常難得的。難得之處就在于地處內(nèi)陸卻有如此大規(guī)模的客戶群。晉商的沒(méi)落據(jù)張正明先生其《晉商興衰史》一書中所述，要追溯到清末年間，因?yàn)橹卸聿枞~大戰(zhàn)晉商受挫開始。而晉商興旺發(fā)展的再次興起，很多人都堅(jiān)信一點(diǎn)：晉商精神。對(duì)于這一點(diǎn)，記者更是肯定之至。何謂晉商精神？是他們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下自覺(jué)和不自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)了一種特殊精神，它包括進(jìn)取精神、敬業(yè)精神、群體精神，我們可以把它歸之為“晉商精神”。這種精神也貫穿到晉商的經(jīng)營(yíng)意識(shí)、組織管理和心智素養(yǎng)之中，可謂晉商之魂。
進(jìn)取精神：所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、萬(wàn)家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎�！庇衫娑饎�(dòng)的進(jìn)取精神，是明清山西商人鏖戰(zhàn)于商場(chǎng)的精神動(dòng)力；
敬業(yè)精神：晉商的敬業(yè)精神，也是常為人所稱道的。敬，原是儒家哲學(xué)的一個(gè)基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。榆次富商常氏，有清一代不絕于科舉，但絕不輕視商業(yè)，而且是把家族中最優(yōu)秀的子弟投入商海。由于他們把儒家教育的誠(chéng)信、仁義、忠恕精神引入商界，從而有了常氏商業(yè)之繁盛�？梢�，把商業(yè)作為一項(xiàng)終身的崇高的事業(yè)來(lái)對(duì)待，正是山西商人經(jīng)商取得成功的重要因素；群體精神：山西商人在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中很重視發(fā)揮群體力量。他們用宗法社會(huì)的鄉(xiāng)里之誼彼此團(tuán)結(jié)在一起，用會(huì)館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式，增強(qiáng)相互間的了解，通過(guò)講義氣、講相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號(hào)間的關(guān)系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體。群體精神是經(jīng)商活動(dòng)中業(yè)務(wù)擴(kuò)大與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要。隨著山西商人活動(dòng)區(qū)域和業(yè)務(wù)范圍的擴(kuò)大，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也愈來(lái)愈激烈，于是山西商人從家族到鄉(xiāng)人間，逐漸形成“同舟共濟(jì)”的群體。如明代蒲州人王氏，“其閭里子弟，受錢本持緡券，以化居于郡國(guó)者，肩相摩趾相接也”。
正是在這種悠悠歷史長(zhǎng)河所沉淀出的商業(yè)奇跡神話的映襯下，以及所特有的晉商精神的依托下，晉商再次崛起了，再次屹立于天下。同時(shí)，也正是這些因素，讓山西太原的服裝服飾集約化產(chǎn)業(yè)鏈得到了更大的發(fā)展，讓坐落于太原的眾多服裝批發(fā)市場(chǎng)形成了名副其實(shí)具有真正戰(zhàn)略意義的服裝批發(fā)集散產(chǎn)業(yè)化基地。
