時(shí)裝泛濫但是消費(fèi)降級(jí)的語(yǔ)境里，男裝一直被“重塑”中，相對(duì)女裝稍顯逼仄的市場(chǎng)空間里，“無(wú)聊”往往是第一印象，而后用力過(guò)猛的無(wú)力感是消費(fèi)者內(nèi)心的笑點(diǎn)。甚至是可以暫時(shí)逃離市場(chǎng)的大學(xué)生，將無(wú)限創(chuàng)意和天馬行空的想象，以加法的形式呈現(xiàn)給受眾的時(shí)候，我們很遺憾的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作品的外形難有實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新，在十年甚至二十年的發(fā)展中，依然可以一眼識(shí)破的同質(zhì)化和冗雜感。帶著如此“負(fù)面”的經(jīng)驗(yàn)視角，我們來(lái)“審判”2024北服時(shí)裝周男裝開(kāi)場(chǎng)秀的表現(xiàn)。
我們?cè)谄诖裁矗?/strong>
主題“拾伍”，一方面代表認(rèn)知自我、找尋自我的過(guò)程以及對(duì)未來(lái)的展望。作為文化符號(hào)，反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)數(shù)字的審美，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思考。當(dāng)然，專業(yè)學(xué)習(xí)階段，自身與相關(guān)專業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系需要用長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐去完成自我意識(shí)的確立，而在設(shè)計(jì)語(yǔ)言和審美引導(dǎo)方向，以傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，著眼于當(dāng)代發(fā)展思路，無(wú)可厚非。相較于注重設(shè)計(jì)的時(shí)裝作品，我們應(yīng)該把注意力集中在敘事的內(nèi)核上，之所以我們希望看到新鮮血液的續(xù)航，主要是想通過(guò)新的視角去發(fā)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)與美學(xué)系統(tǒng)的更新，然后以最大的勇氣去尋覓流行文化對(duì)生活的影響。至于能不能尋找或者創(chuàng)造新的文化載體，這恐怕是“拾伍”勢(shì)單力薄的地方。但好在，目前畢業(yè)生對(duì)服裝作品的思考，是立體多元的，既不會(huì)被商業(yè)裹挾，又不會(huì)因?yàn)椤靶恪钡男问矫辣患芸眨趯?duì)男裝投入喜好和夢(mèng)想的同時(shí)，對(duì)未來(lái)的“賽道”還略有思考，這已經(jīng)是值得慶幸的事情了。
好賣不如好看？
00后自己的賽道
畢業(yè)生強(qiáng)煒宸的系列作品靈感來(lái)源于電影，思考聚焦于科技力量對(duì)人類的反噬，這種哲學(xué)命題的生命力很容易被擅長(zhǎng)打造成衣商品的成熟設(shè)計(jì)師忽略，或者是故意避而不談，因?yàn)樘接憽爱愋巍睜砍兜南Ｍ�、未�?lái)甚至死亡等命題所呈現(xiàn)的表現(xiàn)形式過(guò)于激烈，作為商品，很難被大眾消費(fèi)消化。比如他這一系列服裝使用了大量的撞色拼接填充，所謂極具未來(lái)感及視覺(jué)張力，而引起的共鳴和反思，在商品轉(zhuǎn)化的時(shí)候卻要受到一系列材料、廓形、工藝的影響，在市場(chǎng)快速轉(zhuǎn)化之時(shí)，前面的思考就變得不那么重要了。當(dāng)被問(wèn)及如何快速將秀款做市場(chǎng)轉(zhuǎn)化，強(qiáng)煒宸說(shuō)：“很好轉(zhuǎn)化，將秋冬季轉(zhuǎn)化為單季產(chǎn)品，去掉大量填充的同時(shí)就削弱了過(guò)于夸張的廓形，顯露撞色拼接的亮點(diǎn)。一件秋季的外套就可以快速上線了。”在討論“好看、好穿、好賣”這些商品屬性的取舍時(shí)，他坦言，做設(shè)計(jì)自然會(huì)為自己的審美讓步，這并不會(huì)讓他糾結(jié)，經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)和思考，面臨畢業(yè)，早已明確他將選擇的是一個(gè)小而精的賽道。所以對(duì)于設(shè)計(jì)，他可以放大有限的空間，去呈現(xiàn)自己的精神內(nèi)核。
張雨的畢設(shè)作品壓軸出場(chǎng)，特色在于他啟用了全素人走秀，而且在設(shè)計(jì)之初，就以“高、矮、胖、瘦”的身材原型進(jìn)行了預(yù)設(shè)。這種打破傳統(tǒng)秀演主體的勇氣，應(yīng)該不止是因?yàn)榍宄憾薮�，而是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中對(duì)傳統(tǒng)模式的反思。從“終端”反溯實(shí)用的意義。同時(shí)，在設(shè)計(jì)的內(nèi)容上，最大的亮點(diǎn)是“模塊化”概念的形成：他以建筑為參照，將夸張的造型分解為單品拼接的形式。這樣做的高明之處在于同時(shí)滿足了秀款的表現(xiàn)和市場(chǎng)的實(shí)用。組合即是建筑一般夸張凌厲的廓形秀款，分解則馬上轉(zhuǎn)化為實(shí)穿的單品。實(shí)現(xiàn)這些模塊得益于設(shè)計(jì)師對(duì)服飾版型、材料、拼接的熟悉程度和整體的邏輯�？梢�(jiàn)，沒(méi)有畢業(yè)的設(shè)計(jì)師，也未必不成熟。
夸張或者含蓄？
加減在于情感邏輯
楊巧的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品“Reptile Chic”，是一個(gè)看似乖張的系列，從商品市場(chǎng)的角度去審視，將是極其小眾甚至引發(fā)災(zāi)難的作品。設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于設(shè)計(jì)師自己的爬行科和昆蟲(chóng)類寵物，仔細(xì)品味，將被她傾瀉而出的深厚感情所震撼。這種“無(wú)用”的視覺(jué)沖擊和另類的表現(xiàn)邏輯可窺見(jiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)人寵關(guān)系的思考和理解。“這個(gè)系列確實(shí)不是商品化的類型，但我覺(jué)得我有必要在人生的重要節(jié)點(diǎn)表達(dá)我認(rèn)為重要的情感和內(nèi)容�！�
“非得讓我做爆款，我也不排斥，但是現(xiàn)階段，我喜歡更重要�！睏钋傻闹毖圆恢M諷刺了所有設(shè)計(jì)即商品的狹隘思路，這讓人不得不思考，對(duì)服飾實(shí)用性一邊倒的傾向是否應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，畢竟，當(dāng)零零后成為消費(fèi)主體之后，一切不合理都將成為新的趨勢(shì)�！癛eptile Chic這個(gè)設(shè)計(jì)主題，通過(guò)服裝媒介，我試圖創(chuàng)建一種新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，它不僅能夠展現(xiàn)主人對(duì)寵物的深情厚意，還能夠展現(xiàn)寵物自身的獨(dú)特魅力。通過(guò)對(duì)不同環(huán)境下寵物的行為、活動(dòng)模式和體態(tài)進(jìn)行了實(shí)地觀察、為最終設(shè)計(jì)提供了客觀真實(shí)的參考數(shù)據(jù)�！�
這個(gè)系列的“貢獻(xiàn)”不在于為商品市場(chǎng)提供多少KPI，而是為媒體和企業(yè)提供了新的思考方向，對(duì)于更年輕的消費(fèi)群體，實(shí)用性仍是服飾的第一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？獵奇的、審丑的這些越來(lái)越多的需求用什么類型的服飾藝術(shù)去承載？對(duì)于功能性缺失等同于不成熟的輿論方向，該改變的到底是誰(shuí)？
如果人生只有一次作秀的機(jī)會(huì)，你選擇張揚(yáng)個(gè)性還是矜持思考？很少在畢設(shè)的作品中看到著力“做減法”的學(xué)生。劉博文的作品結(jié)合了文藝復(fù)興時(shí)期的服飾特征以及建筑、藝術(shù)，通過(guò)對(duì)人文主義的學(xué)習(xí)和思考，以圓作為載體，思考在當(dāng)代如何追求人文主義來(lái)解決生活和社會(huì)的矛盾。在設(shè)計(jì)中，他大量采用了手工縫合、曲線剪裁、并通過(guò)大量的獨(dú)立制作和不斷的制版試驗(yàn)，將含蓄的情緒隱藏在了服裝的剪裁和工藝中，且親自完成了整體作品的制作。從設(shè)計(jì)開(kāi)始向制作工程拓展，全面涉及服裝制作流程，是很多本科生難以完成的任務(wù)，這種突破讓他終于完成了高階的蛻變實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的“減法”。
理性思考，我們很難判定什么是時(shí)裝設(shè)計(jì)的成熟樣態(tài)，對(duì)于一個(gè)極速發(fā)展又時(shí)刻賦予變化的狀態(tài)，很難給出定義和具體判斷。俯拾即是的大廓形和復(fù)合肌理也許是大多數(shù)學(xué)生作品同質(zhì)化的具體類型；不夠精致的工藝和不準(zhǔn)確的版型處理，可能讓這些畢業(yè)作品打上幼稚的標(biāo)簽；冗雜的疊加和過(guò)于激烈的用色初衷大概也是這些學(xué)生作品的硬傷。但是，在這些表象之下，在我們隨意貼上的標(biāo)簽背后，我們需要大學(xué)生投放的設(shè)計(jì)是“動(dòng)力”還是“商品”？我們希望在男裝的敘事結(jié)構(gòu)里無(wú)限拓展的空間是加法還是減法？關(guān)于時(shí)裝未來(lái)的故事，誰(shuí)是主體？
