“頭上簪花圍，身披大裾衫。下著寬腿褲，耳戴丁香墜�！痹诟＝ㄊ∪菔邢y埔村中，住著一群勤勞美麗的蟳埔女性。蟳埔女性作為福建省三大漁女之一，“簪花圍”是她們特殊的文化符號。風(fēng)隨海潮涌，花開四季簪。
簪花圍，也稱“簪花圍髻”，是一種將鮮花或絹花簪插于發(fā)間，形成如繁花般絢爛的頭飾。蟳埔女性為了方便勞作以及適應(yīng)沿海環(huán)境，盤圓發(fā)髻，頭戴鮮花，橫插骨簪，形成了“簪花圍”的頭飾。這一習(xí)俗已有數(shù)百年的歷史，被譽(yù)為“行走的花園”，是獨(dú)特的海洋文化氣息和異域文化融合下所形成的一種民俗文化。
花開四季
簪花在我國漢朝已經(jīng)出現(xiàn)，所簪之花大多為時令鮮花。唐朝時，人們喜愛在頭上用鮮艷的牡丹、芍藥等大朵花加以點(diǎn)綴，男性亦然。到了宋朝，簪花已成為某些典禮的儀節(jié)。陸游在《老學(xué)庵筆記》中稱：“花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆并為一景，謂之‘一年景’�！泵髑鍟r期亦有簪花習(xí)俗的記載，清代詩人錢清益曾有“芳樹風(fēng)情在，簪花體格新”的記錄。
簪花圍的制作過程充滿了智慧與心血：需先將頭發(fā)梳理得整齊光亮，盤成圓髻，髻心上插一根象牙或魚骨材質(zhì)的筷子、梳子、金釵、銀針、金簪來固定。然后，選取各種鮮花或絹花，按照既定的順序和顏色搭配，一圈圈地纏繞在發(fā)髻上，一般三到四圈。再將邊花、小花依次裝飾，最后形成層次分明、色彩斑斕的花環(huán)。在這個過程中，每一朵花的擺放、每一根簪子的插入，都需要極高的技巧和審美眼光，以確保最終呈現(xiàn)出的簪花圍既美觀又實(shí)用。
簪花圍之所以能在蟳埔村世代相傳，離不開其深厚的歷史背景和獨(dú)特的地理位置。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，泉州自古以來便是中外文化交流的重要樞紐。蟳埔村作為泉州的重要組成部分，其居民在長期的生產(chǎn)生活中，不僅吸收了中原文化的精髓，還廣泛接納了來自阿拉伯、波斯等地區(qū)的異域文化。這種文化的交流與融合，為簪花圍的形成與發(fā)展提供了豐富的土壤。
同時，蟳埔女性長期在海邊勞作，為應(yīng)對海風(fēng)的侵襲，她們逐漸形成了將長發(fā)盤起、以花飾發(fā)的習(xí)慣。還有一種民間說法稱，蟳埔女用鮮花簪發(fā)，是為了借助花香壓住身上的魚腥味。這既是一種實(shí)用的需要，也是一種對美的向往。
隨著時代的發(fā)展，簪花圍不僅成為蟳埔漁村的一張文化名片，更成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，越來越多的游客被簪花圍的獨(dú)特魅力所吸引，紛紛前往蟳埔村探尋這種傳統(tǒng)習(xí)俗。這不僅使蟳埔村的文旅產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展，也為簪花圍的傳承與發(fā)展注入了新的活力。
簪花圍作為蟳埔村獨(dú)有的文化現(xiàn)象，不僅承載著豐富的歷史記憶和地域特色，更展現(xiàn)了人類與自然和諧共生的美好愿景。2008年，以簪花圍為代表的“蟳埔女習(xí)俗”被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為泉州乃至福建的文化名片。
芬芳萬年
中國宋錦、香云紗、夏布等面料成為設(shè)計(jì)師們的畫布，古法印染技藝、植物染等工藝成為非遺文化傳承的畫筆，蘇繡、粵繡等非遺刺繡技法作為國風(fēng)的流行表達(dá)，民族文化和古老工藝正在T臺上綻放光彩。簪花圍也不例外，被當(dāng)代本土服裝設(shè)計(jì)師作為載體，向東方浪漫情懷致敬。
CHENG CHENG品牌創(chuàng)始人程澄專注于對中國本土文化的不斷探索，立志將蘊(yùn)含中華民族精神的時尚帶向世界。2021年，程澄前往蟳埔村，去當(dāng)?shù)靥綄ぷ钫鎸?shí)質(zhì)樸的人文歷史與民俗風(fēng)情。以此為創(chuàng)作基礎(chǔ)，她將簪花圍元素貫穿于以“自我盛放（bloom by yourself）”為主題的2022年春夏系列和以“�；ā睘橹黝}的2022年秋冬系列。
程澄認(rèn)為，花作為一種象征性符號，象征著人們內(nèi)心的美麗與強(qiáng)大。花兒裝飾了蟳埔女性的一生，殊不知，讓她們變得美麗的并非頭頂?shù)幕▋�，而是源于她們�?nèi)心中的自信與自強(qiáng)。那些花兒不是戴在她們頭上的，也不是穿在她們身上的，而是從她們身體里綻放出來的。“為人們講述泉州海洋文化的故事、將傳統(tǒng)非遺技藝融入自己的設(shè)計(jì)血液、讓時尚不止于表面的浮華，都是我肩頭的責(zé)任�！背坛握f。
2024年3月，2024年秋冬中國國際時裝周·廈門日在北京751D·PARK舉行，來自廈門的五位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師帶著原創(chuàng)作品依次亮相秀場。其中，新國潮原創(chuàng)品牌“古阿新”創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師古阿新以“破繭”為主題，以蝴蝶和花朵為靈感，帶來其2024年秋冬系列。在非遺創(chuàng)新方面，古阿新除了運(yùn)用苗繡這一核心技藝，還結(jié)合了簪花圍等非遺工藝。圖案從明清時期的傳統(tǒng)“蝶戀花”刺繡紋路里提取，融入了更多創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，使整個系列時裝充滿了濃厚的民族風(fēng)情和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
“我希望‘破繭’系列的發(fā)布能掀起新國潮風(fēng)尚，為時尚界帶來一股清新的潮流，引領(lǐng)更多人關(guān)注和傳承非遺文化�！惫虐⑿卤硎尽�
2024年11月，在2024年海上絲綢之路新加坡國際時尚周開幕日暨國潮泉州·優(yōu)品出海中國福建紡織服裝（泉州）國際專場推介會上，新加坡國籍華人設(shè)計(jì)師姚康庭將簪花圍元素融入現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中。
發(fā)布秀上，少兒模特頭戴簪花圍，向觀眾款款走來，蘊(yùn)含著幸福和美好寓意，賦予了童裝更多文化內(nèi)涵，也展現(xiàn)了“國潮泉州”的無限風(fēng)采。
所謂新生，是在積極發(fā)掘非遺千年文化基礎(chǔ)上，與當(dāng)代語境相融合。新生是傳統(tǒng)的延伸，目標(biāo)是更好地保護(hù)原真，讓其獲得更恣意的再生能力。在蟳埔，人們一直相信“今生戴花，來世漂亮”。
簪花圍，娓娓講述著蟳埔女的故事，展現(xiàn)著中華兒女對美的不懈追求。越來越多的年輕設(shè)計(jì)師加入傳承簪花圍的行列中。一代又一代地流傳、一次又一次地蛻變，簪花圍以全新的樣態(tài)和形式出現(xiàn)，重新凝結(jié)時尚風(fēng)華。
