近年來，“唐裝熱”“漢服熱”“新中式熱”不斷涌現(xiàn)，“國潮”受到越來越多年輕人的喜愛。

日前，全國政協(xié)委員，故宮博物院黨委書記、副院長都海江表示，大眾渴望在服飾方面展現(xiàn)中國氣質(zhì)的文化需求和精神需求日益增加。

兩會(huì)期間，都海江提交了一份關(guān)于構(gòu)建新時(shí)代中華禮儀服飾體系的提案。他說，中國有著深厚的民族服飾文化傳統(tǒng)和寶貴資源，我們應(yīng)該在當(dāng)代，圍繞中華文化體系構(gòu)建承載民族文化的新時(shí)代禮儀服飾系統(tǒng)，構(gòu)建一套能夠與國際社會(huì)的西式禮儀服裝規(guī)范實(shí)現(xiàn)著裝對等的“中國方案”，通過中華服飾來塑造“國家文化形象”。

由此可見，傳統(tǒng)服飾與新式審美的結(jié)合已是大勢所趨。

宋代經(jīng)典紋樣賞析

宋朝時(shí)期，審美文化藝術(shù)高度繁榮，這一時(shí)期的審美水平甚至領(lǐng)先了世界一千多年，如今興起的復(fù)古潮流也在很大程度上受到了宋朝藝術(shù)的影響。

宋代之美貴在⾃然。不同于魏晉的風(fēng)流灑脫、隋唐的雍奢張揚(yáng)，宋代美學(xué)偏向于簡潔素雅，簡單而純粹，體現(xiàn)出返璞歸真、大道至簡的哲學(xué)思想。不是混沌未開荒蠻⼀⽚的⾃然，⽽是清⽔芙蓉洗去雕飾的⾃然。宋徽宗時(shí)期乃至整個(gè)宋代的服飾紋樣上都透著這種洗盡鉛華的自然。

人們習(xí)慣用紋樣的形象結(jié)合道德、倫理甚至政治觀念，表現(xiàn)某種特定涵義。比如，常用植物、花卉影射人格或表達(dá)某種人生抱負(fù)，形成了以花品喻人的思想觀念，影響至今，常見的如梅、蘭、竹、 菊、松、蓮等，或組合或單獨(dú)出現(xiàn)。

寫實(shí)性的植物花卉在宋代極為流行。植物類型的題材興起于唐代后期，在宋代，花鳥畫的繁榮使人們習(xí)慣于描述與欣賞大自然中的植物花卉，并將其作為美的典范，絲綢紋樣中的植物花卉題材因此而廣泛流行。

宋代的動(dòng)物題材延續(xù)和繼承了秦漢以來的龍鳳、麒麟、獅虎等形象，但在內(nèi)在的意義上卻與之前大不相同。動(dòng)物紋樣在秦漢時(shí)期代表的是福瑞和災(zāi)異，具有濃重的神仙色彩，其形象也較為猙獰與抽象，而到了宋代，動(dòng)物紋樣大多具有世俗的平民氣息，形象也變得淳樸可愛、親切自然。

到了宋代，幾何紋樣發(fā)展的更為莊重端嚴(yán)，紋樣種類也更加豐富。表現(xiàn)在絲綢織物上，由于受到織法影響，幾何結(jié)構(gòu)較為規(guī)則，主要有菱形、條紋和復(fù)合構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)除了表現(xiàn)在地紋上，也有將幾何結(jié)構(gòu)作為骨架上，其填充紋樣內(nèi)容變化萬千，意義豐富。

傳統(tǒng)與未來的碰撞

傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合充斥著一種蓬勃的生命力和人們向往的未來感，不同文化的交織，歷史長河的融合形成特別的時(shí)尚魅力。通過文化傳承與時(shí)俱進(jìn)，展望未來，在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷產(chǎn)生新的生命力。

紹興文理學(xué)院學(xué)生倪金燚參賽作品

指導(dǎo)老師高天，王晨露，胥箏箏

靈感來源于“智啟“新生”的主題對應(yīng)著人們在走出疫情后對未來的思考，我在這組作品中運(yùn)用到“雨后春筍的生機(jī)與  青澀“宋代花卉紋樣“竹片紋路的樣式“賽博酸性線條色彩”，未來前衛(wèi)的造型特點(diǎn)，一定的扇形造型這幾種靈感源的組合，來達(dá)到我想要表達(dá)的傳統(tǒng)與未來的碰撞。

傳統(tǒng)服飾紋樣凝結(jié)了五千年歷史長河中中華兒女的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，是穿在身上的史詩和故事，是生活的摹刻，時(shí)代的贊歌，解讀文化的一把鑰匙。

國潮的崛起不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，更是一種文化自信和自豪的表現(xiàn)。它告訴世人，傳統(tǒng)并不落后，而是可以與現(xiàn)代相融合，煥發(fā)出新的活力和魅力。