有人說，中國將接替日本成為未來奢侈品市場的龍頭老大。那么，在一片看好聲中，中國是否真的有這個市場替高級時裝錦上添花？
中國的奢侈品市場數(shù)據(jù)
先來看一些眾所周知的"數(shù)據(jù)"：
一、奢侈消費的未來10年，中國將取代日本？
國際時裝品牌"北望"13億人口的中國市場，已成了常規(guī)動作，分店如雨后春筍，中國更被視為在未來10年有能力取代日本的奢侈品消費國，并成為全球最大的精品消費國。但是降低進口關(guān)稅，卻大增消費稅，這種"懲罰性精品消費"，最后的結(jié)果卻是把最有消費能力的頂級顧客往國外推。
二、中國富豪榜榜單人數(shù)成倍增長
2005年中國富豪排行榜上的名單人數(shù)成倍增長，最低資產(chǎn)額為5億人民幣，連續(xù)位居首席的國美電器主席黃光裕先生的資產(chǎn)近150億人民幣。但是，富豪們都低調(diào)地生怕"榜上有名"。
三、游艇與私人飛機的興起
調(diào)查顯示，100萬美元的游艇與1000萬美元的私人飛機，是"中國富豪們"最想購買的精品，但大多為了"公司"商務(wù)用途，而非私人享樂。
四、百萬富豪精品展吸引眼球
4月底在上海舉行的Millionaire Fair，以百萬富豪精品吸引當?shù)赜绣X人，尤其對來自威尼斯的"黃金浴缸"表示興趣，但對于40家參展品牌，連記者們都說"有些不算頂級"。
各種跡象表明，中國人絕對有"一擲百萬"的能力。但是，中國，有沒有鼓勵精品消費的意識？中國女人，有沒有"一擲百萬"買高級時裝的眼光、決心、膽識和姿色？
中國的高級時裝潛力客源
卡爾·拉格菲爾德被問到今次香奈爾2006春夏高級時裝香港展的"目的"時表示，"中國女性穿衣品位越來越有水準，是時候向更高層次的高級時裝邁進了。"
就像近年越來越多的時裝藝術(shù)展也開始到中國舉行，香奈爾此舉最重要的，是通過現(xiàn)場真實呈現(xiàn)香奈爾在巴黎高級時裝展上舉行發(fā)布的盛景，來加深亞洲女性對品牌的尊重與認知，明白除了標記與標價，背后有對時裝藝術(shù)一絲不茍的執(zhí)著信念與追求。這一點，在展覽當天的報道和時裝迷的熱切討論中，在那些心服口服的語氣里，都給出了答案---香奈爾此舉，收獲了最好的成效。
女人對一切美麗的東西，有天生的欣賞眼光，然而，卻不一定有購買的決心。受訪的幾位香港豪門名媛，都忍不住贊嘆"好美"，但也表示，"不會花近百萬港元買一件衫"，理由很簡單，"貴得太離譜"。
而背后的另一層意義則明顯表示出，自己對錢財?shù)闹錂?quán)，并不如外界想象那么大。
畢竟，家里有錢與自己有錢，是兩回事；有錢與花錢，也是兩回事。
高級時裝，并不需要趾高氣揚的高調(diào)，它需要的是一個很愛時裝，花得起這筆錢，又肯花這筆錢的女人。而要把高級時裝穿得好看并深入人心，還要有顯赫的身份與美麗的姿色。
所"瞄準"的有潛力穿高級時裝的中國女人有兩類，一類是在國際上已占有一席地位的女明星，但目前看來，有穿得起的身材，卻有買不起的身價，仍以品牌贊助，造勢成分居多；另一類是有錢有權(quán)旺族長輩的后代，長輩保養(yǎng)得好的不多，但寵愛晚輩的不少，而晚輩們在國外的經(jīng)歷，又令她們早早地深入接觸到時裝藝術(shù)，愛美、懂美、又花得起長輩的錢……綜合來說，筆者寄厚望于第二代及第三代。
筆者反而不看好目前風生水起的"富豪"階層。因為富豪榜上的大人物，目前的消費，仍以追求外界認可和公司氣派為主，還沒有到"私人享受"的層次，并且富豪中男人太多，有話語權(quán)的女人太少。
而那些"一生穿一次"的過癮族，雖有潛力，同時也有點尷尬。
"過癮族"往往是深愛時裝的人，有錢，但不一定到可以任意放肆的地步�？墒牵呒墪r裝有一個磨合的過程，亦并非現(xiàn)買現(xiàn)穿。初次選貨、量身時，顧客要在經(jīng)理的指導下，憑想象力付出一臺車、一棟房的價錢，去考驗自己的品位，是需要極大的膽識的。她們對高級時裝，往往有過高的期望，也極度挑剔，但是，那畢竟只是一件衣服，并不能讓人改頭換面，飛黃騰達。
如果沒有一位優(yōu)秀并值得信賴的經(jīng)理買手從旁指導，失望之余，更痛心錢財，付諸東流。
中國的高級時裝
追求真善美，是人類的使命。
以中國五千年的傳統(tǒng)文化來說，中國自己難道沒有高級時裝？那些精美的手繡、彩霞織藝、玉雕等，讓外國人驚艷無比，難道中國人自己無動于衷？
不，我講的不是坊間所謂的"手工"，更不是商店千篇一律的"工藝品"。沒錯，高級時裝是講究手工。但是手工制造，并不等于高級時裝。這之間的差別，在于美學、摩登、創(chuàng)新與罕見。
請看，頤和園中陳列的慈禧日常服，那種對稱又不對稱、富貴又不俗艷、層次漸進的繡花，恰到好處的金絲銀線珠粒以及無痕的縫邊，無不令人叫絕。
滾邊秀氣細膩，配色婉約動人，一眼便可看出服裝中蘊含的一種一絲不茍的執(zhí)著精神，完全不是清宮片中那些為凸顯"皇族氣派"而制作出的僵硬清裝殼子�？墒�，過去的中國，有一種思維，認為注重穿衣打扮，是不思上進的表現(xiàn)，奢侈，彼時并非一個中性詞，而是帶著貶義。
中華藝術(shù)，不僅僅是舞龍舞鳳、大紅大綠或牡丹臘梅。不必迎合洋人的"意識流"，而要懂得結(jié)合外來文化不斷改良，自我創(chuàng)新，不暮氣不滑稽，讓自己人先愛上，別等到洋人刮起東風，才一路猛追。
比如，香港設(shè)計師鄭兆良(Barney Cheng)不久前在印度尼西亞的首都雅加達舉辦的時裝展上，有件7層極薄蕾絲金絲刺繡旗袍，飄逸得如仙女般，將歐式浪漫貫穿于旗袍的旎旖窈窕，美不勝收。另有金銀縫線的流蘇，花卉云海融入晚裝裙腳設(shè)計，都極具高級時裝的功力與現(xiàn)代美學眼光。擺在世界時裝平臺上，十分有"中國味道"，而不是簡單販賣"中國元素"。
在中國忙于大量生產(chǎn)拼業(yè)績的今天，其實，并不適合大肆推廣高級時裝，以免指鹿為馬，渾水摸魚，但，這正是默默耕耘、摸索、探討的大好時機，從古書收藏、現(xiàn)代藝術(shù)中，尋找蛛絲馬跡。然而，在各方面都鼓勵將古老的精美手工藝傳承發(fā)揚光大的同時，也得真心鼓勵高層次的精品業(yè)消費，以此為榮才可以。（中國服飾報）
