我們常常說穿衣要有自己的風(fēng)格，“風(fēng)格”這個詞很流行卻很難詮釋清楚。我們也常常說穿衣要有自己的品味，女人要適度的培養(yǎng)自己的美感，而美感的經(jīng)驗(yàn)卻來自于我們的周遭環(huán)境。如果我們從小的生活環(huán)境里就有優(yōu)美的建筑、各種大大小小的書店、美術(shù)館，甚至街道上的公共設(shè)施以及琳瑯滿目的各個小店都能講究色彩的搭配與排列，我想在這樣的視覺盛宴下一定會刺激著我們的美感神經(jīng)，也自然而然的會顯現(xiàn)出品位。
和大多數(shù)人一樣，從沒有接觸過藝術(shù)也沒有學(xué)習(xí)過服裝設(shè)計(jì)的我，因?yàn)楝F(xiàn)在的工作讓我逐漸的惡補(bǔ)了很多之前從沒有涉及到的知識也養(yǎng)成了一個良好的習(xí)慣，開始對周遭的人事物保持一顆敏感的心。
我常常和學(xué)生們分享，要學(xué)會在時尚雜志中解讀信息。一本好的時尚雜志總是會從藝術(shù)史、美學(xué)、社會學(xué)甚至文學(xué)等多角度切入，花很多精力與篇幅在一個重要的主題策劃上，留給讀者很大的消化與思考空間，這樣的時尚與品位才直指核心。而不是通篇的八卦、品牌廣告、名人花絮等與浮夸虛華畫等號的膚淺。
我也常常強(qiáng)調(diào)，想要提升穿衣品味必須了解服裝的發(fā)展史，把握服裝與時代的關(guān)系。要知道服裝是有語言的，每一件衣服的背后都有著獨(dú)特的語匯信息，服裝作為軟建筑，構(gòu)建的是一個人內(nèi)心的積淀。想要追隨流行，要先了解其淵源;想要形成自己的風(fēng)格，必先了解風(fēng)格的內(nèi)在文化。而服裝史的學(xué)習(xí)對于大多數(shù)人來說是沒有時間也很枯燥的，最有效的途徑之一就是看電影。
昨天去電影院里看了《了不起的蓋茨比》，可惜看的人不多。這是美國作家弗•司各特•菲茨杰拉德1925年所寫的一部以20世紀(jì)20年代的紐約市及長島為背景的中篇小說而改編的電影，導(dǎo)演是曾執(zhí)導(dǎo)過《紅磨坊》《羅密歐與朱麗葉》的導(dǎo)演巴茲•魯曼。我看這部電影重點(diǎn)不在故事的編排而在于去感受20年代的奢華——20年代的女人們剪短了頭發(fā)也剪短了裙擺，一戰(zhàn)的結(jié)束讓人們縱情享樂的高漲情緒，那些綴滿了珠片和流蘇的H型洋裝在爵士樂的伴奏下于夜總會中肆意狂放……從服裝到布景，再到音樂，樣樣值得稱道，大氣華貴又引人入勝!當(dāng)然故事在這樣氣勢磅礴的框架里，顯得有些干瘦，稍許有些可惜。
電影是今天人們最主要的娛樂方式之一，如果看電影可以用當(dāng)主角、當(dāng)對手、當(dāng)攝影師、當(dāng)導(dǎo)演、當(dāng)編劇、當(dāng)服裝造型師等觀影方式來看，就可以從電影里學(xué)到很多的人生功課。如果我們只是當(dāng)成娛樂消遣，可能會錯過很多學(xué)習(xí)的機(jī)會。正如我常常說，電影演員形象多變的原因是因?yàn)樗齻冄菔裁聪袷裁�，衣服穿在身上就能與它交流。而我們普通人的生活模式單一，長久以來已經(jīng)習(xí)慣被禁錮在一個模式里，所以我們的穿衣不能有所突破，很大一部分原因是因?yàn)槲覀冏约翰唤蛹{，視角太窄。
從我教學(xué)的角度來講，我常常會引導(dǎo)學(xué)員們通過看電影來感受：電影色彩語言的視覺表現(xiàn)、人物性格與服裝造型、年代與服裝的關(guān)系等。電影是聲、光、電、色、科技等手段相結(jié)合的綜合藝術(shù)，通過觀影可以開拓人的思維，釋放人的情緒，放松人的身心。同時電影能夠充實(shí)我們的生活，起到補(bǔ)充和豐富人的生活經(jīng)驗(yàn)，提高人的審美情趣，增進(jìn)人的智慧等作用，使人在相對自由的狀態(tài)下，獲得身心的愉悅。從現(xiàn)在開始，試著換個角度去看電影!
附：20世紀(jì)20年代的社會背景和服裝文化
一戰(zhàn)期間，男兒們幾乎全都奔赴前線，婦女們成了戰(zhàn)時勞動力的唯一資源，這使女性走上社會成為一種現(xiàn)實(shí)，女裝也因此產(chǎn)生劃時代的大變革。裙長縮短，繁瑣的裝飾被去掉，附有功能性的男式女服在女性生話中確立，女裝的現(xiàn)代化向前邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。
戰(zhàn)后，以美國為首又一次掀起了世界范圍的女性解放運(yùn)動，在政治上要求獲得與男性同等參政權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上因具有職業(yè)而獨(dú)立的女性越來越多。這種男女同權(quán)的思想，在20年代被強(qiáng)化和發(fā)展，女裝上出現(xiàn)否定女性特征的獨(dú)特樣式，職業(yè)女裝應(yīng)運(yùn)登上歷史舞臺。
在藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了受新藝術(shù)運(yùn)動、畢加索的立體主義、俄羅斯芭蕾舞、埃及藝術(shù)、美洲印第安藝術(shù)、早期古典藝術(shù)及東方藝術(shù)影響而產(chǎn)生的裝飾藝術(shù)，并廣泛應(yīng)用于美術(shù)領(lǐng)域和這一時期的工業(yè)產(chǎn)品、建筑、服裝等所有方面。其特征是以曲線和直線，具象和抽象這種相反的要素構(gòu)成的簡潔、明快、強(qiáng)調(diào)機(jī)能性和現(xiàn)代感的藝術(shù)樣式，特別是直線的幾何形表現(xiàn)，顯示出對工業(yè)化時代適應(yīng)機(jī)械生產(chǎn)的積極態(tài)度，形成現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因之也常被稱為“現(xiàn)代風(fēng)格”。以簡潔樸素的直線造型為特征的20年代女裝樣式也明顯受這種藝術(shù)思潮的影響。
從殘酷的戰(zhàn)火中幸存下來的人們像是忘記了戰(zhàn)爭給人類帶來的巨大創(chuàng)傷和戰(zhàn)后政治、經(jīng)濟(jì)上的不安，狂熱地追求和平的歡樂，過著紙醉金迷的頹廢生活，社交界各種舞會盛行。因此，這個時代也被稱為“瘋狂的20年代”。
長期被封建禮教禁錮的西方女性，一旦沖破牢寵，首先在著裝上矯枉過正。女裝造型走向另一個極端，出現(xiàn)了否定女性特征，向男裝看齊的奇特現(xiàn)象：女性那高聳的第二特征——乳房被有意壓平，過去一直強(qiáng)調(diào)的纖腰這時被有意放松和忽略，衣身的腰線位置被下移到臀圍線附近，頭發(fā)也被剪短，裙子越來越短，小腿裸露，整個外形呈一個名副其實(shí)的長“管子狀”。為塑造這種過去所不曾有過的嶄新外形，這時出現(xiàn)了用彈性橡膠布制成的直線緊身內(nèi)衣。由于這種外形很像未成年的少年體型，所以被稱作“男童式”或“男學(xué)生式”。
在這一時期極為走紅的巴黎著名設(shè)計(jì)師香奈兒就是這樣一位一生為現(xiàn)代職業(yè)婦女設(shè)計(jì)制作“盡可能簡潔樸素的服裝’的女強(qiáng)人。
總之，20年代的女裝以其獨(dú)特的造型和強(qiáng)烈的女權(quán)主義色彩改變了人們傳統(tǒng)的價值觀和審美意識，使女裝脫離傳統(tǒng)樣式的束縛，問現(xiàn)代化邁出了可喜的一步，也為后來女裝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
這個時期的電影參考：2012年奧斯卡最佳影片《藝術(shù)家》、最佳服裝設(shè)計(jì)提名電影《午
夜巴黎》電影《了不起的蓋茲比》。它們的共同點(diǎn)是都有涉及20年代時代背景。劇中女
主角們的服裝造型就是上世紀(jì)20年代爵士女郎們的代表。
