時值年末，高原寒氣逼人。青海湟中縣上新莊鎮(zhèn)加牙村的加牙藏族織毯傳習(xí)所里，稍顯冷清。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊永良手里攥著自己染色的褐紅色羊毛毛線，在織架上重復(fù)編織著“8”字扣，技法純熟。
考古資料顯示，生活在青藏高原的先民3000年前就已掌握了原始藏毯的編織技藝。清朝時，因著名藏傳佛教寺院塔爾寺擴建，急需裝飾織毯和經(jīng)堂坐墊，藏毯在離塔爾寺幾公里外的加牙村逐漸興起。
楊永良是加牙藏毯的第七代傳承人，祖輩曾靠著藏毯編織手藝在村上置辦了磨坊、油坊，是個大戶人家。
20世紀80年代，傳至楊永良時，隨著西藏的銷路被打開，加牙村迎來了“藏毯熱”，幾乎家家戶戶都在織藏毯。當?shù)剡�盛傳著“姑娘嫁到加牙里，不捻線著干啥哩”。
“好像記事起，我就會織藏毯。小時候，我在炕上睡著，我父親就在炕沿邊織毯。二十多歲參加工作后，下班回家還在織。”現(xiàn)在在縣城教書的加牙村人楊永昭對那時的興盛景象還記憶猶新，“當時我從外縣批發(fā)了11噸羊毛毛線，拉到村里，五天就被搶購一空，當時就掙了四萬多(人民幣)，這可是筆巨款啊。”
但好景不長，20世紀90年代，中國內(nèi)地織毯進入西藏，市場飽和，加牙藏毯價格持續(xù)走低，逐漸無人問津。
村里的織毯匠紛紛轉(zhuǎn)行，除了在家務(wù)農(nóng)外，開始向外謀營生。楊永良也不例外，因生計所迫，“夏天去外地挖金子，冬天在家里織一點，主要給親戚朋友們”。
好在楊永良最終沒有放棄傳了七代的手藝。加牙藏毯2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，隨后楊永良被認定為傳承人。三年前，在政府資助下，楊永良在村里開辦了非遺傳習(xí)所。
即便如此，加牙村最終還是沒能復(fù)興昔日“家家織毯”的繁榮景象�！捌鋵崳F(xiàn)在村里和我年齡相仿的‘60后’基本都會織，但沒人愿意干，到‘80后’，幾乎都不會做了�！睏钣懒紘@氣道。
“這門手藝傳到我這一代，已經(jīng)有七輩人了，我還是國家認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，我現(xiàn)在日子過得去，就希望這門手藝別中斷在我手里。”楊永良說，“一條藏毯能用三輩人，越用越光滑，保暖性好，老祖宗發(fā)明的編織方法，現(xiàn)在人想都想不到。”
“我也想帶幾個徒弟，把手藝傳下去�！睏钣懒颊f，現(xiàn)在不給年輕人開工資，就沒人愿意來，不得已，有訂單時自己只能花錢雇人到傳習(xí)所織藏毯。
楊永良“90后”的獨子大學(xué)畢業(yè)后，在縣上的一家企業(yè)上班，楊永良對兒子的選擇表示理解，“織藏毯太單調(diào)，年輕人怎么會耐得住寂寞�！�
但楊永良心里也有自己的打算，“我身體還硬朗著，先讓他去外面闖蕩闖蕩，等他老練些、成熟些，我再傳給他，那時候他也能耐得住性子了。”
