無論主動(dòng)還是被動(dòng)，在經(jīng)歷了過去幾年的大提速之后，針織行業(yè)逐漸進(jìn)入深度調(diào)整期。在行業(yè)組織的引領(lǐng)及龍頭企業(yè)的帶動(dòng)下，各專業(yè)領(lǐng)域力圖尋找適合自己的高效發(fā)展之門。
2011年5月21日，首屆中國國際內(nèi)衣文化周搭乘深圳國際品牌內(nèi)衣展之船起航了。行業(yè)內(nèi)知名企業(yè)如歐迪芬等群起響應(yīng)，以廣東為主打的不少二三線品牌也抓住這根繩來提升自己。
2011年12月27日，2012’中國國際內(nèi)衣文化周暨第7屆深圳國際品牌內(nèi)衣展新聞發(fā)布會(huì)在北京舉辦，據(jù)組委會(huì)介紹，今年內(nèi)容更加豐富，將推出中國內(nèi)衣文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、中國家居服文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽、時(shí)尚公益盛典、國際內(nèi)衣流行趨勢(shì)發(fā)布會(huì)、中國內(nèi)衣行業(yè)與百貨業(yè)高端對(duì)話等系列活動(dòng)。除了在深圳舉辦外，8月份在上海舉辦的中國國際針織博覽會(huì)上，內(nèi)衣文化周也將露面。
行業(yè)觀察
在不久前舉辦的2012’中國國際內(nèi)衣文化周暨第7屆深圳國際品牌內(nèi)衣展新聞發(fā)布會(huì)上，不少行業(yè)領(lǐng)軍人物如貓人國際董事長游林等現(xiàn)場說法，闡述自己對(duì)品牌文化的思索，愛慕董事長張榮明、歐迪芬董事長王文宗等也在事先錄制的短片中表達(dá)了對(duì)內(nèi)衣文化周的支持。
綜觀整個(gè)服裝業(yè)的發(fā)展，每一階段都似乎有個(gè)標(biāo)簽，或者說行業(yè)主題，對(duì)于內(nèi)衣來說，如今走到“文化”的層面實(shí)屬不小的進(jìn)步。
上述新聞發(fā)布會(huì)上，上海北極絨實(shí)業(yè)股份有限公司董事長吳一鳴率直地說：“我們一直埋頭做產(chǎn)品，在文化建設(shè)方面還是沙漠�！北睒O絨在保暖內(nèi)衣領(lǐng)域應(yīng)該算是一個(gè)佼佼者，已經(jīng)形成了成熟的品牌形象，而吳一鳴尚且如此謙遜，就不難想象當(dāng)前內(nèi)衣行業(yè)的文化現(xiàn)狀了。
在愛慕、歐迪芬、貓人等品牌沒有打出文化牌之前，中國內(nèi)衣業(yè)是無文化可言的。諸多老牌企業(yè)推出的文胸、棉毛衫功能單一、款式單一，沒有自己的DNA，品牌與品牌之間面目模糊，摘去商標(biāo)誰又能分得清是誰呢？
然而時(shí)代在進(jìn)步著，服裝不再僅僅只用于蔽體保暖，它們開始有了自己的語言，訴說著穿著者的個(gè)性與情操。法國時(shí)裝研究中心曾發(fā)布了關(guān)于中國內(nèi)衣消費(fèi)市場的報(bào)告，報(bào)告中指出，中國女性消費(fèi)屬于年輕一族，潛在市場中，約有5.25億消費(fèi)者的年齡在15歲之上，其中，21%的消費(fèi)者年齡在15~24歲之間，41%的消費(fèi)者年齡在25~44歲之間。
她們有著強(qiáng)烈的消費(fèi)需求，對(duì)時(shí)尚單品的需求持續(xù)上升，而且1.4億左右的中國消費(fèi)者屬于高端消費(fèi)者，每人每年購置時(shí)尚成衣的預(yù)算約300歐元。追逐時(shí)尚的女性們，希望通過富有奢華觸感及精致裝飾的內(nèi)衣展現(xiàn)苗條身材，提升整體輪廓。
為了迎合這種市場需求，內(nèi)衣的性感標(biāo)簽便應(yīng)運(yùn)而生。無論是欲蓋彌彰的內(nèi)衣秀，還是各大品牌精心拍攝的廣告片，都努力凸顯這種性感魅力。安莉芳、貓人等等內(nèi)衣品牌，在推廣過程中都大力宣揚(yáng)性感的元素。曾給人強(qiáng)烈沖擊的“性感”元素確實(shí)成為很多內(nèi)衣品牌的賣點(diǎn)，但市場容易喜新厭舊，當(dāng)它不能再刺激人們神經(jīng)的時(shí)候，品牌商們又打出了別的牌，文化便是很有分量的一張。
歐迪芬的中國內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽，連續(xù)幾年都以中國歷史上幾個(gè)盛世為題材，“清風(fēng)雅韻”、“大唐鳳儀”、“漢世盛典”、“游元驚夢(mèng)”、“明門之秀”，仿佛一部教科書，讓今人以內(nèi)衣為依托重新領(lǐng)略古代文化韻律。愛慕也不甘人后，每年在中國國際時(shí)裝周上隆重發(fā)布的新品，采用中西合璧的設(shè)計(jì)手法，著力宣揚(yáng)一種新古典主義，超越了內(nèi)外衣的界限。
內(nèi)衣文化的內(nèi)涵還不僅于此。由于貼身穿著，人們對(duì)內(nèi)衣健康舒適性的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外衣，于是便有了綠色、環(huán)保的概念，更向科技化延伸。各大內(nèi)衣生產(chǎn)商在面料的選用、款型的設(shè)計(jì)等方面做足了功夫。此外，公益活動(dòng)也成為品牌塑造形象的一個(gè)有效途徑，不少企業(yè)加入“粉紅絲帶”行動(dòng)中。至此，文化元素又融入愛的暖流。
與此同時(shí)，內(nèi)衣的家族也在壯大著，逐漸向家居服、泳衣等領(lǐng)域延伸�！凹椅幕背蔀楦骷揖臃放频奈幕诵�，與之相連的還有“樂活”的概念。
正如中國國際內(nèi)衣文化周提出的口號(hào)：“文化讓內(nèi)衣更精彩”，內(nèi)衣也讓現(xiàn)代人的生活更精彩。文化元素的注入，讓服裝有了更多人文的氣息。
經(jīng)典案例
愛慕——新古典主義
2011年10月24日晚舉辦的“愛慕·2012春夏發(fā)布會(huì)”上，一件鑲有160顆鉆石的全新款黃金文胸揭開神秘的面紗。這款由純手工打造的黃金文胸耗時(shí)達(dá)半年之久，由愛慕設(shè)計(jì)總監(jiān)張虹宇策劃，珠寶設(shè)計(jì)大師鄒寧馨帶領(lǐng)5名弟子共同完成。他們應(yīng)用現(xiàn)代科技，對(duì)中國傳統(tǒng)花絲工藝進(jìn)行了改良，并結(jié)合了歐洲蕾絲制作技術(shù)，制成了這件具有現(xiàn)代時(shí)尚美感的黃金文胸。
此次發(fā)布會(huì)設(shè)計(jì)理念有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是內(nèi)衣外穿元素與成衣裝飾手法在內(nèi)衣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，二是中西合璧設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。據(jù)介紹，這不僅是時(shí)裝造型的改變，更是優(yōu)雅、舒適的生活方式與純真、自由生活理念的表達(dá)。此次“愛慕?2012春夏發(fā)布會(huì)”由4個(gè)系列組成，以古典美為主線，不僅展現(xiàn)出古今審美的結(jié)合，更大膽地運(yùn)用了東西方文化審美的碰撞。張虹宇說：“古典，既是古典文化特色的精華，又是物質(zhì)與精神相融合的經(jīng)典杰作，愛慕2012流行趨勢(shì)發(fā)布會(huì)從一個(gè)新的角度來詮釋了新古典主義�！�
歐迪芬——綠動(dòng)時(shí)尚
“綠動(dòng)時(shí)尚”是“歐迪芬杯”2011中國內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽的主題，其用意是將“綠色”作為新型時(shí)尚的一種標(biāo)志，倡導(dǎo)一種全新的動(dòng)感的環(huán)保新時(shí)尚，這是一個(gè)民族品牌要履行的責(zé)任，也是領(lǐng)軍者引領(lǐng)行業(yè)方向的責(zé)任。大賽主辦方希望，借由比賽進(jìn)行推廣這個(gè)主題，讓更多的年輕設(shè)計(jì)師來思考、創(chuàng)作、參與到環(huán)保時(shí)尚的新生活中來，引領(lǐng)更多人在享受時(shí)尚生活的同時(shí)，提高對(duì)于環(huán)境保護(hù)和健康生活的關(guān)注。
“歐迪芬”杯中國內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽最初以朝代元素作為主題，倡導(dǎo)對(duì)中國文化傳承與再創(chuàng)新的精神，并將引領(lǐng)時(shí)尚設(shè)計(jì)與中國文化相結(jié)合，創(chuàng)造中國元素新的時(shí)尚。選手們將朝代的元素注入到每一屆的大賽當(dāng)中，用現(xiàn)代、個(gè)性而富有時(shí)尚氣息的視角進(jìn)行精心“剪裁”。
貓人——3S主義
2007年，貓人國際董事長游林帶隊(duì)到國外考察，重點(diǎn)考察了維多利亞的秘密——這個(gè)開啟美國女性欲望按鈕的品牌。此后，貓人開始了一次華麗轉(zhuǎn)身，悄然試水“維多利亞的秘密”，打造自己的大內(nèi)衣、小內(nèi)衣、家居服、泳裝、瑜珈服，甚至香水、飾品在內(nèi)的“中國性感時(shí)尚服飾第一品牌”，探尋“中國式”性感的全新內(nèi)涵。與“維多利亞的秘密”強(qiáng)調(diào)視覺享受不同，貓人理想中的性感更強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外兼修”， 即3S主義（SEXY性感、SELF自信、SMART智慧）。
記者點(diǎn)評(píng)
郎咸平教授曾在著作中提及，有著“第二張皮膚”之稱的內(nèi)衣，是女性的貼身閨蜜，擔(dān)負(fù)著“女性理想自我”形象塑造的大任。
內(nèi)衣的發(fā)展史，同時(shí)也是女性理想自我的變革史。內(nèi)衣在漢朝被稱為“心衣”，在魏晉稱為“兩襠”，唐朝稱“內(nèi)中”和“褻衣”，宋代叫“抹胸”，明朝稱作“主腰”，清朝則被叫做“肚兜”，直至1914年現(xiàn)代意義的文胸才在西方誕生，每一步變遷都見證著女性意識(shí)的覺醒。
中國針織工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長楊世濱在中國國際內(nèi)衣文化周新聞發(fā)布會(huì)上曾發(fā)問，內(nèi)衣到底賣的是什么？由于受制于穿著舒適的需求，加上面積較小，內(nèi)衣不可能像外衣那樣花樣百出，那么品牌怎樣才能做到高人一籌？博大精深的文化便成為可以無限挖掘的寶藏，當(dāng)然這種文化包括企業(yè)文化、品牌文化。
文化如今是一個(gè)熱門的詞匯，希望它于內(nèi)衣不僅僅是一個(gè)標(biāo)簽，而應(yīng)該是產(chǎn)品的精髓。（中國紡織報(bào)）
