盡管大榕樹傳達(dá)出的生存方式不失為一種適應(yīng)環(huán)境的好方法，但是要想讓多數(shù)人接受還有待時(shí)日。
竹筍的特性
某個(gè)星期天，我和同事共8人一同登上大羅山。正是春暖花開的日子，到大羅山來春游的人不少。我們先期出發(fā)的幾個(gè)人起先到了仙巖，沿著朱自清先生"指示"的路線游覽了梅雨潭、雷響潭、龍須潭，又抄山路到大羅山頂天河水庫與另外幾個(gè)人會合。
順著天河水庫的西南堤，我們找到一條原來沒有走過的石階小路，決定探一探這條小路究竟通向哪里？翻過一個(gè)較緩的山坡，看到了仙巖二景區(qū)。仙巖二景區(qū)不像一景區(qū)有許多文人墨客留下的詩文，也就沒有仙巖一景區(qū)那么有名氣，但從自然景觀上來看，二景區(qū)更有一些大氣象，是我們喜歡經(jīng)常去的地方之一。
但這次看到的景象卻不怎么讓人愉悅——二景區(qū)正在開發(fā)中，我們走著的石階小路翻過山坡就斷了，代之以還沒有修完的盤山公路，已經(jīng)完全沒有了石階山路的韻味了。大家決定不向前走了，原路向天河水庫返。
繞到天河水庫西側(cè)，在通向茶山的路上，我們看到了許多很粗的竹筍。同事們大都是外地人，在家鄉(xiāng)很難見到竹筍，這次親眼看到竹筍一長出來就這么粗壯，還是驚嘆不已。下圖是我拍下來的在路邊的一顆竹筍。
竹子是禾本科亞科植物，也可以說是一種高等的"草"。它的生長特點(diǎn)是只有初生生長，沒有次生生長，形態(tài)生長在短期內(nèi)一次完成，接下來的"任務(wù)"就是逐步老化，竹竿的壽命一般不超過10年。
竹筍出土后，就像一個(gè)精確規(guī)劃設(shè)計(jì)過的現(xiàn)代建筑一樣，生長速度極快，生長高峰期一晝夜生長量可達(dá)1米，從竹筍出土到新竹長成也就是1～2個(gè)月的時(shí)間。竹子的這種生物學(xué)特性，與現(xiàn)代社會普遍的浮躁心態(tài)極為相似。
榕樹的啟迪
下得山來，路口迎頭一顆標(biāo)著500年樹齡的大榕樹。溫州的無柄小葉榕到處都是。
榕樹的氣生根是從干枝萌發(fā)出來的暴露在大氣中的不定根，有極旺盛的生命力，依賴母體的營養(yǎng)并可吸收空氣中的水分及養(yǎng)分不斷伸長向下，有的垂直朝下生長，有的纏繞枝干延長。
這許多氣根粗細(xì)不一，枝干交織，像藤蔓一樣同根共生，枝脈相連，形成"多代同堂，難斷樹齡"獨(dú)特現(xiàn)象——老榕樹在尚未死亡腐爛之前，通過其氣生根可繁衍出翌代的樹體，繼而又由第二代樹體上的氣根繁衍第三代的樹體，這許多干體既可分開又可連長在一起，形成一個(gè)"大家族"。
這些生長及繁殖的變化是在同一個(gè)時(shí)期內(nèi)，在"原位原樹"上進(jìn)行的，以致同一棵古榕樹上有不同"輩數(shù)"的樹干，出現(xiàn)了"多代同堂"的奇觀。對于天然的，或無記載可究的古榕樹，查其樹齡較困難，尤其是該樹的"祖齡"更難斷析。
這榕樹的生態(tài)特性，實(shí)在與溫州企業(yè)的生態(tài)特征極為相似。這種看似混亂無序的生長方式，實(shí)際上具有極強(qiáng)的生命力，也具有潛在的有機(jī)秩序。
溫州江心嶼這株塔頂榕，是榕樹頑強(qiáng)的生命力的最好例證。身為常綠大喬木的榕樹，怎么會在無土無水的塔巔生長？在空氣中生根，可以吸收水分生長下去。又驗(yàn)證了榕樹"不守規(guī)矩"。
這顆塔頂榕樹齡已逾百年，1960年郭沫若先生來溫州時(shí)，曾對塔頂榕贊嘆不已，寫下了"東塔高九層，中空生華蓋。榕亦生其巔，仿佛如冠戴"的詩句。
榕樹是溫州的市樹，正與溫州"草根企業(yè)"的生命力相吻合。而這種草根的生命力，恰恰是精通"哈佛教"的職業(yè)經(jīng)理所不能理解的，認(rèn)為這是一種"落后"的方式。
竹筍式管理與榕樹式管理
想起了一段時(shí)間以來在公司里討論的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化體系建立的"路徑"問題。我們形成了兩種完全相反的思路。
一種是"總體規(guī)劃"派思路，與正統(tǒng)管理學(xué)思想完全吻合，又有國際"最"先進(jìn)企業(yè)的"最佳實(shí)踐"為證，顯然沒有人敢說這種方法不對。
可是在這種思路指導(dǎo)下，我們公司的標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)經(jīng)歷了幾茬咨詢公司規(guī)劃之手，確實(shí)"屢戰(zhàn)屢敗"，至今沒有真正建立起來（倒是有了好幾種版本的看不完的文件）。這種方法與竹子盲目的快速一次性生長的特性多么相似。
另一種思路是"問題導(dǎo)向"的循序漸進(jìn)的方式方法。從公司突出的問題入手，一次解決一個(gè)問題。一個(gè)"標(biāo)準(zhǔn)"（我想不僅僅是標(biāo)準(zhǔn)）一旦建立起來，就及時(shí)運(yùn)行，而不要等待建成一個(gè)體系。讓"標(biāo)準(zhǔn)"在運(yùn)行中不斷修訂和完善，而不追求"一步到位"的完美。
一個(gè)可以運(yùn)行的"標(biāo)準(zhǔn)"會對新的標(biāo)準(zhǔn)建立提出要求，遵循內(nèi)在的邏輯讓標(biāo)準(zhǔn)體系自然"長成"。
這樣的方式方法是"榕樹"式�？瓷先ズ懿灰�(guī)范，沒有總體規(guī)劃，標(biāo)準(zhǔn)的"新"、"舊"版本也沒有那么清晰，在長期學(xué)習(xí)"命令-控制"、只認(rèn)"強(qiáng)制秩序"、不認(rèn)"有機(jī)秩序"的多數(shù)職業(yè)經(jīng)理人看來，這簡直就是瞎胡鬧。
而這種方法卻是被亞歷山大的建筑學(xué)、AdrianBeian的"構(gòu)造論"、軟件工程中的"自適應(yīng)軟件設(shè)計(jì)"、溫州企業(yè)以及大榕樹證明是更有效、更合適的方法，完全不必?fù)?dān)心會"亂套"。
盡管大榕樹傳達(dá)出的生存方式不失為一種適應(yīng)環(huán)境的好方法，但是要想讓多數(shù)人接受還有待時(shí)日。也許現(xiàn)在只能走一條"折衷"的道路，在所謂"總體規(guī)劃"之下盡可能地引入"榕樹"機(jī)制，慢慢"下圍棋"吧！
