昨天，北京舉行了“穿漢服、過端午”活動(dòng)，20余名身著漢服的大學(xué)生面朝南方，臨水吟詩吊祭屈原，以這種獨(dú)特方式提前過端午節(jié)。

　　筆者認(rèn)為，此舉只不過是錯(cuò)把一出滑稽的復(fù)古游戲當(dāng)成了復(fù)興傳統(tǒng)文化的莊重儀式。

　　漢服同很多隨著歷史前進(jìn)不斷變化的文化符號(hào)一樣，不斷被打上時(shí)代的烙印。針對(duì)“民間有一些年輕人在提倡穿傳統(tǒng)漢服的運(yùn)動(dòng)”，文化部部長(zhǎng)孫家正日前表示，“我到現(xiàn)在都搞不清楚什么服裝是能夠真正成為代表中國(guó)的服裝”。事實(shí)也正是如此，中華服飾文化在歷史上出現(xiàn)過無數(shù)次演進(jìn)，你拿哪個(gè)朝代的服裝代表中華民族的傳統(tǒng)服裝并以此弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？

　　希望通過弘揚(yáng)民族文化以增強(qiáng)民族認(rèn)同感是值得肯定的，但醉心于過時(shí)民族服裝的再現(xiàn)以找回民族自豪感，卻是南轅北轍。一個(gè)民族的成員能否有自豪感，取決于這個(gè)民族對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)和本身擁有的實(shí)力。