會上，中國服裝設計師協(xié)會副主席、中國服裝設計金頂獎設計師陳聞表示，國家賦予設計師，發(fā)掘傳統(tǒng)民族文化精神的時代重任。香云紗面料在中國紡織材料中非常獨特，手感柔滑、紋理特殊、正反面顏色不同。自己也以前也使用過香云紗面料，但只局限于男裝。中國很多非物質文化遺產的價值未被發(fā)掘。例如貴州黔東南地區(qū)的苗繡，陳聞老師將苗繡元素應用到自己的牛仔系列服飾設計中，收藏了有400多年歷史的苗族服裝、繡片，其工藝復雜令人驚嘆。然而苗繡技藝未能發(fā)揚光大，傳承人不斷減少。華南農業(yè)大學香云紗項目的研究將中國豐富的文化遺產發(fā)掘出來，沒有放在博物館里，而是注重傳承推廣。設計上打破桎梏，結合其他現代材料，與時代發(fā)展、國際時尚結合起來，適應當今時代的需求。論壇將行業(yè)內人士聚集到一起，深入地研究、探討非物質文化遺產的挖掘、傳承，對行業(yè)進步、文化保護十分有意義。非物質文化遺產的時尚化進程，還有待專家、學者、設計師努力探索。
中國服裝設計金頂獎設計師劉薇表示，設計師要堅持設計創(chuàng)新,讓中國時尚推陳出新。中國傳統(tǒng)文化是設計界常設常新、探討不盡的話題。金憓老師以非物質文化遺產香云紗為主題的國家藝術基金項目在全國范圍進行巡展推廣，在設計師中堪稱典范；非遺傳統(tǒng)文化作為系列活動走遍全國走出國門，對中國文化、中國設計師而言是一個積極信號。中華五千年的精華源源不斷，取之不盡用之不竭，用作為中國的服裝設計師，自小侵染在中華傳統(tǒng)文化的氛圍中，血脈中流淌著傳統(tǒng)文化，設計時會不自覺地展現出來，自然而然地流露。劉薇老師就在秀場上運用了鏤空雕花、水墨、祥云紋樣等中國元素。然而怎樣將傳統(tǒng)賦予新的、時尚的意義，用科技、現代、功能性創(chuàng)意等現代手法表現出來，是設計師需要專門研究探索的事。
青島服裝設計師協(xié)會副主席張崇偉表示，嶺南時尚給齊魯文化創(chuàng)新的啟示。本次展出的香云紗服飾是嶺南絲織文化的代表，不需熨燙，色牢度好、使用天然植物和礦物染料染色。以前在書本上讀到過，青島本土設計師在旗袍設計上使用過。文化是瑰寶，齊魯文化本身具有悠久的歷史、豐富的內容，但沒有形成鮮明的服飾文化符號。山東地區(qū)的魯繡魯錦，以前存在于魯南、魯西地區(qū)，現在已經從日常生活中消失了，只能在博物館中見到。看到本次香云紗時尚化巡展深受觸動的同時，也要反思齊魯文化中很多優(yōu)秀的元素沒有被挖掘出來、沒有發(fā)揚光大。作為紡織行業(yè)業(yè)內人士，將本地文化發(fā)揚光大是歷史責任，是美德，要向來自嶺南的設計師、文化工作者學習。
《紡織服裝周刊》雜志總編輯徐峰表示，項目組在非遺的發(fā)展和創(chuàng)新中做出了積極探索，也收獲了豐碩成果。原來對香云紗原來認識不多，通過現場的活動、展示留下了深刻的印象，這反應了現在紡織非遺的一個現狀，即社會大眾逐漸體會到紡織非遺的魅力，然而很多項目在感受力上不強。國家級紡織類非遺近百個，近年來國家、社會各界越來越重視非物質文化遺產的保護傳承，行業(yè)也做了很多貢獻，在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和紡織技藝的學術研究、人才培養(yǎng)、創(chuàng)新設計、成果交流、跨界合作等方面做出探索，取得成績。以金憓老師為代表的優(yōu)秀設計師，懷著極大熱情、行業(yè)情懷、使命感、責任感，不計回報的投入，獨具創(chuàng)新的設計，為發(fā)展紡織非遺做出巨大的貢獻。作為行業(yè)主流媒體，《紡織服裝周刊》近年來一直關注紡織非遺，推出的“中國紡織服裝”系列報道收到很大反響，說明行業(yè)內一直在關注非遺，非遺的地位在不斷提升。《紡織服裝周刊》將持續(xù)關注紡織非遺發(fā)展，關注在紡織非遺上有情懷、有投入、有成果的專家、學者、行業(yè)人士，發(fā)揮媒體應有的作用，做出應有的貢獻。
央視宣傳顧問高慧斌提出，目前國內時尚機制不健全，老匠人掌握優(yōu)秀的技術、技法，但由于時代局限性，沒法走出去，不能了解更廣大的世界的時尚潮流，始終在機械性地重復；年輕設計師大量接受西方文化，沒機會、不愿意花時間了解中華傳統(tǒng)文化。其次推廣形式過于單一，大部分非物質文化遺產只是展示，沒有利用好當今社會的新型傳播手段如互聯網、新媒體等，單純的時裝秀已經不足以吸引注意力。第三，文化教育應該從娃娃抓起，非遺推廣可以加強與在校學生的互動，年輕人是未來中國的中流砥柱。金老師的作品特別驚艷，香云紗從前只在貴族、大戶人家看到，而今舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，帶領年輕人增加非物質文化遺產傳播性，這是大家可以一起做的事。
北京電影學院人物造型設計專業(yè)江鳳鳴老師表示，通過參加“破繭成蝶”香云紗時尚化巡展，了解了中國傳統(tǒng)服飾制作中最精誠的制作工藝，發(fā)現電影電視作品中的細節(jié)表達還差很遠。中國文化遺產傳承人太少，應該將非遺引進學校、地方，應該講香云紗、刺繡。中國民族文化是世界一流的，藝術來自于民族，民族各有不同文化，例如每種色彩的寓意不同、地、織造技術不一樣�？珊狭⒎沁z引入電影電視，展現歷史文化，讓更多人感知、了解、傳承。
影視服裝設計師張珂嘉表示，看到中國的民族文化代表香云紗重新走進時尚圈，令他深受感動。年輕設計師對時尚有誤解，不了解制作工藝、不了解當地人的生活、不了解文化內涵，對我國傳統(tǒng)文化的認知大多流于表面，卻盲目追求國外流行。痛心于文化遺產丟失、工藝失傳。本次展覽將香云紗的制作工藝、面料展示了出來，同時展出了用表達現在的審美、設計理念的成品服飾，對其他民族文化的推廣是個啟示。侗族、苗族的桐油布色牢度低，不能洗，香云紗有光澤度有舒適度，今后的設計中可以結合來自幾種不同民族文化的面料，重新設計發(fā)揚多民族服裝文化產品。
中國紡織傳播中心主任魏林提出，非遺在紡織服裝行業(yè)有很多素材，很大一部分面臨失傳，不收攏就沒了，得先保護起來，掛個呼吸機讓她存活。本次巡展中得到了啟發(fā)，香云紗具有蓬勃生機，是中國獨有、廣東獨有的面料，不僅工藝獨特、原料環(huán)保、有市場潛質，本身還隱藏著很多需要逐漸發(fā)現、接受、沉下心來欣賞的、別的材料不能呈現的美。香云紗產業(yè)在民國全盛，后因工業(yè)化及復雜的政治歷史原因沖擊而面臨失傳。一種材料的拯救發(fā)揚、進行傳承、市場推廣前，首先要尊重她，研究她的特性。香云紗給人的感覺就是復古、淡然、有底蘊；視覺上顏色變化不多，有些年齡層次不適合；體感涼化舒適，其他紡織材料代替不了。要正確定位香云紗的產品角色，不建議平民化、年輕化，應高檔化；因其體感問題，不適應做秋冬裝，應集中做夏裝。一直以來，影視傳媒對審美、潮流的影響十分巨大，《洪湖赤衛(wèi)隊》中反面人物南霸天穿著的就是香云紗，當時的社會氛圍是導致香云紗衰落的重要原因之一，那么現代影視中正面形象服飾也可以使用香云紗，為非遺帶來活力。金憓老師帶領的項目組及華南農業(yè)大學選擇的切入點非常準，目前非遺紡織服裝類中沒有能夠超過的。希望項目組今后能一如既往地尊重面料，好好研究。
