“開元十三年七月十四日”，這個日期距離今天已近1300年，而在一件敦煌莫高窟出土的經(jīng)幡上，觀眾仍然可以看到上面的墨跡—當(dāng)時的大唐進(jìn)入極盛，年輕的李白辭別蜀中故鄉(xiāng)，正在壯游天下。
從2013年12月29日起至2014年3月15日，62件(組)紡織品文物經(jīng)過修復(fù)整理后，在杭州的中國絲綢博物館對外展出。這批織品產(chǎn)于自北魏迄元朝的近千年間，原材料包括絲、毛、棉、麻，僅絲織品就有綾、羅、絹、綺等多個品種。這件有明確紀(jì)年的經(jīng)幡，就是修復(fù)后的成果。
甘肅省敦煌研究會會長、敦煌研究院副院長羅華慶研究員表示，這批紡織品也是首次在敦煌以外的地方與觀眾見面。
絲綢之路得名于絲綢，敦煌是這條商路上的重要集散地，后人也在莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了大批紡織品文物。作為文明的載體、人們必備的生活用品以及奢侈品，無論是工藝、圖案還是文字，它們都蘊(yùn)含著太多信息有待解讀。
但是藏經(jīng)洞中的大量紡織品文物，已經(jīng)在一個多世紀(jì)前被英、法、俄、日等多國的探險(xiǎn)家?guī)У胶Ｍ狻Ｈ珖舜蟠�、中國絲綢博物館館長趙豐研究員多年來一直在主編《敦煌絲綢藝術(shù)全集》，目前英藏卷、法藏卷已經(jīng)完成，俄藏卷正在編撰。他表示，國內(nèi)可供研究的敦煌古代紡織品實(shí)物較少，而對古代紡織品的研究必須以實(shí)物為依托。
上世紀(jì)60年代和80年代，考古工作者在莫高窟清理發(fā)掘過程中獲得了兩批古代紡織品，它們是國內(nèi)僅存的敦煌莫高窟紡織品文物。中國絲綢博物館技術(shù)部主任汪自強(qiáng)研究館員告訴記者，這批文物能夠保存之今，敦煌的氣候當(dāng)居首功�！凹徔椘沸枰銣睾銤竦沫h(huán)境才能持久保存，我們在南方也發(fā)現(xiàn)過古代紡織品，但是已經(jīng)腐朽得像泥一樣�！�
然而，殘缺、褪色、粘連、皺褶、污染、糟朽、蟲害、水漬……歷經(jīng)千年，這批紡織品也躲不開時間的侵蝕，且不少為殘片。從2012年起，敦煌研究院與中國絲綢博物館合作對它們進(jìn)行修復(fù)。國家文物局的紡織品文物保護(hù)重點(diǎn)科研基地就設(shè)在絲博，從21年前成立開始，這里的工作人員就開始從事古代紡織品修復(fù)工作。
文物修復(fù)工作是考驗(yàn)?zāi)托牡幕�，紡織品文物也不例外。參加修�?fù)工作的王淑娟說，第一項(xiàng)工作是信息采集，分析紡織品的材質(zhì)、工藝、染料乃至于上面的污漬，然后才開始清洗、平整、修補(bǔ)，修補(bǔ)工作就是針線活，但是往往干一天，也只能復(fù)原一個平方分米的面積。十多名工作人員參加修復(fù)，她們都是女性，而工作環(huán)境就像是一座玻璃溫室，氣溫在20-25攝氏度，相對溫度在55-60%。
復(fù)原一件絲綢，就復(fù)原了一段絲綢之路的歷史。在唐代，杭州就以生產(chǎn)柿蒂紋樣的“柿蒂綾”著稱，被白居易吟詩贊嘆，而莫高窟出土的紡織品中同樣出現(xiàn)了“柿蒂綾”。
羅華慶指著一件供奉佛事的北魏刺繡說，上面有清晰的“廣陽王”字樣，很可能就是當(dāng)時的廣陽王派人從北魏國都平城送到敦煌來的，而且可能是帶了一批絲綢，一路分送。
而在一件元代出土的紅地雙頭鷹織金錦上，趙豐發(fā)現(xiàn)，它與美國克利夫蘭博物館的藏品驚人地一致�！八鼈兪窃�"回回織工"的作品，是東西方文化交流的成果。”
而對于觀眾和游客而言，敦煌出土紡織品的修復(fù)工作將讓他們看到一個更為精彩的莫高窟。羅華慶說，敦煌莫高窟是佛教藝術(shù)的寶庫，可以想見當(dāng)年每座洞窟里都供奉著大量的紡織品，事實(shí)上他們在考古中也發(fā)現(xiàn)了懸幡用的掛鉤，因此，隨著修復(fù)工作的深入，考古工作者可以更好地復(fù)原洞窟中的陳設(shè)。
“像這件香囊的編織技法和圖案，要是有心人復(fù)制出來，一定會得到消費(fèi)者的喜愛。”趙豐說，接下來他們會對敦煌出土的紡織品進(jìn)行數(shù)字化信息采集整理，將其中的服飾文化元素介紹給當(dāng)今的時尚服裝界。
