東西方設(shè)計師在領(lǐng)略東方傳統(tǒng)文化的氣韻時，還是有本質(zhì)區(qū)別的。面對不斷能賦予其設(shè)計靈感的東方傳統(tǒng)文化，從小深受東方美學(xué)耳濡目染的東方設(shè)計師，更多領(lǐng)略的是東方文化的潛在精神，更多的是強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是意境、神韻與深邃。三宅一生便是一個典型的例子，它是一個傳統(tǒng)主義者，作品充滿濃郁的東方情調(diào)和品味。日本的浮世繪、紋身藝術(shù)都曾成為他的靈感來源。他在設(shè)計上通常采用無結(jié)構(gòu)的模式，即人體的造型進(jìn)行立體裁剪，同時將設(shè)計過程很大一部分留給消費(fèi)者自己，穿著者可隨自己喜好進(jìn)行再設(shè)計和再創(chuàng)作。三宅仿佛在故意強(qiáng)調(diào)東西方某些設(shè)計理念的不同，強(qiáng)調(diào)了東方文化獨(dú)具的魅力。西方許多大師在引用東方主題時造成的轟動卻是另一種氣氛，像1997年首次為“迪奧”推出成衣的加利亞諾將我們的目光帶回了三十年代夜夜笙歌的上海灘，其設(shè)計浮華、奢靡卻又經(jīng)典。中國旗袍的華美、中國漆器的瑰麗激起了迪奧帝國新人設(shè)計靈感的火花，其設(shè)計更多強(qiáng)調(diào)的是古典與現(xiàn)代、豪華與實用的結(jié)合，雖是東方神韻，卻不時的在體現(xiàn)西方美學(xué)的本質(zhì)。三宅一生設(shè)計或許代表了東方情結(jié)最具革命性的滲透力量，是一個不同于一般設(shè)計師的真正的創(chuàng)造者。
經(jīng)歷十幾年的探索和經(jīng)驗的不斷積累，國內(nèi)設(shè)計師的東方情結(jié)也越來越成熟，在領(lǐng)略東方神韻的同時將視野逐漸擴(kuò)大到了世界范圍。第四屆”兄弟杯”金獎作品”剪紙”就成功的運(yùn)用了民間剪紙工藝，作者從剪紙窗花中得到啟發(fā)，將羊皮與剪紙靈活的結(jié)合于一體并將平面的剪紙轉(zhuǎn)換為立體效果，讓復(fù)雜的鏤空剪紙工藝與簡潔的緊身衣巧妙搭配，傳統(tǒng)剪紙工藝和1996年的國際流行——鏤空的精彩搭配，的確產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺沖擊。李薇的作品(水墨靈魂)吸收的就是水墨畫的意境韻味，以手工織造的絲質(zhì)水紗薇材料，運(yùn)用其特有的肌理進(jìn)行不同層次的疊加變化，產(chǎn)生水墨畫的空靈意境，大造型上吸收了東方寬衣文化的精神，同時將西方造型穿插其中，黑與白、虛與實、陰與陽的抽象凝云流動于服裝之中。更有賀陽的設(shè)計作品“天上人間”，其靈感來源于中國古代中醫(yī)針灸經(jīng)絡(luò)圖與天體星座，以此來引發(fā)中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的人與自然的關(guān)系。他根據(jù)《皇帝內(nèi)經(jīng)》記載：“天有宿變，地有經(jīng)水，人有經(jīng)脈�！鳖I(lǐng)略到人體經(jīng)絡(luò)與日月星辰、四時五行的種種神秘對應(yīng)，將人體用曲線分割成黃色的人體經(jīng)絡(luò)部分和黑色的天體部分，黃色和黑色的強(qiáng)烈反差代表陰陽，黑色天體部分出繪有日、月、星辰以外，又繪制了各種星宿吉祥物，還有云紋、水紋、火紋等傳統(tǒng)圖案。作品無疑營造了濃郁的傳統(tǒng)氛圍，現(xiàn)代科技的氨綸面料讓傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代氣息。包括2003時裝周上房瑩的發(fā)布會上，青瓷圖紋在服裝上表現(xiàn)出的清雅與時尚的結(jié)合，讓原來埋于地下的青瓷重新賦于新時代時尚的魅力。以表現(xiàn)“禪”主題的服裝品牌也旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)，將書法運(yùn)用到設(shè)計作品中的設(shè)計師也大有人在，或者取其外形，或是取其意蘊(yùn)。類似種種，先不說其設(shè)計有多成功，只是這種熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)的熱情已經(jīng)讓人感動�；蛟S現(xiàn)階段的設(shè)計無法與國際大師相提并論，但最終能理解并將傳統(tǒng)東方文化賦予時代色彩的必定是堅持致力于傳統(tǒng)服裝設(shè)計的設(shè)計師們。
